一章木椅

1.通過明式官帽椅的前世今生，介紹中國坐具的發展，從席地而坐，到坐床、榻、?、椅等。

2.通過一張明式官帽椅的剖析與鑑賞，透視中國文化的精緻與綜合性，既是在富裕生活下，對優質木材和精湛工藝的追求，也是文人的審美，以及讀書濟世的道德情操。

3.有別於一般西方傳統椅子，中國坐具十分講求細節，就算是一條扶手、椅腿或靠背都擁有不同的弧度，可以帶來不同的視覺變化。

4.通過坐具在不同空間的組合，從皇宮到平民百姓家，可以領略到主人的風格及含蓄的喻意，例如太后垂簾聽政前方皇帝的寶座，在整個安排上卻成了後者的踏腳?。

5.作者提出，面對現代社會的大規模生產與鼓勵消費摒棄的價值觀，我們該如何面對中國傳統文化的精妙。

本書特色

1.本系列試圖從中國人的觀點看本國的藝術文化。我們相信只要願意，人們也可以在尋常的生活器物中，發掘中國文化的基因。

2.本書力圖將眾多深澀、學術性的家具研究成果，演化成一般人都可以感知的形式，以提高大眾的人文素養及興趣。

作者簡介

趙廣超

　　畢業於法國卻一直喜愛中國的文化藝術，曾於多間大專院校任教，其說故事的能力及插圖的風格，自成一家。著有《不只中國木建築》、《筆紙中國畫》、《筆記清明上河圖》、《大紫禁城──王者的軸線》，均受兩岸三地讀者的好評。《一章木椅》作為「國家藝術」系列開卷之作，反映出作者對中國文化的理念。

釋名
「南官帽椅」有兩個最突出的地方：
（一）從外形上和其他高級硬木椅子比較，並不太突出。
（二）這椅一般用於明、清官宦及富貴人家，但是卻極可能是「明清繪畫大系」中出場率最低（接近零）的硬木椅子。

原因只能猜想是畫家更樂於表現造型較鮮明的太師椅（威風）、圈椅（華麗）、交椅（瀟灑），甚至凳子坐墩（隨意）。又或許是明人雖流行書齋，但內裡的坐具陳設，威風有之、柔美有之，瀟灑、閒逸、隨意皆有之，惟真正用功的其實不多。明代范濂在《雲間據目抄》中形容當時的「奴隸快甲之家」所造豪華細木家具「極其貴巧，動費萬錢」。競相炫耀的是書房，卻不知「所讀何書也」。

官帽椅無論在用料、結構、造型，乃至功能都是為用功而設，絕無半點虛飾。以其用材之精，成對設於廳堂，大方得體；造型簡潔務實，知識份子更是樂於鋪陳自況。這把今天大家視為高級工藝，甚至藝術品的椅子，原本就只是一件坐具，而且是世世代代都坐的坐具。也許正是它那「世世代代」的痕跡（主觀的是家族親情；客觀的則是文化歷史記憶），令到椅子在「用料上乘、做工精細」的「工藝」成份上，更帶�一種藝術品才會觸動的細膩感覺。世上大概沒有其他工藝是用上千年的原料（紫檀）來生產的。

從現代觀點來看它那「形式跟從功能」，同時又「功能跟從形式」，然後通通都可以成為裝飾的綜合設計，實在了不起。
今天，我們已無法得知，當年文人介入的成份到底有多少，還是純粹工匠的手筆。至少可以確定的是近代的中國設計史，實比一般認為始於「五四」的「國貨運動」要早很多很多。
這官帽椅不能說是世上最好的設計（實在太名貴），對現代人來說，硬木亦不及軟墊椅子舒服。但直至今天，對一個要用功的人來說，它依然是最好的椅子。

官帽椅其實有兩種，分別是四出頭官帽椅和南官帽椅，前者的搭腦和扶手四處均有出頭，後者則沒有。
在結構上，「不出頭」的技術其實更講究，因為搭腦、椅腿和扶手末端只靠細小的接觸面嵌接（製作榫卯），這些接合部分最脆弱，容易拉脫斷裂（在建築上最顯著的例子便是屋頂主脊上的鴟吻，用來加固和保護幾條屋脊的交接點），非質料特別細密堅韌的木材不能應付。

南官帽椅在明代流行於蘇州一帶，這樣說並非南方沒有四出頭的款式，而是「不出頭」的做法，照看是較濕潤的南方氣候所誘發出來的樣式。正如「蘇式」木作一直以做工細緻著名，也應和蘇州園林的流行，既有文人雅士，又有富商鉅賈，兼且接近沿海港口，有較多優質木材入口有關。