三國演義【紀念套裝版】

《三國演義 一．桃園結義》
第一回  宴桃園豪傑三結義  斬黃巾英雄首立功
第二回  張翼德怒鞭督郵  何國舅謀誅宦豎
第三回  議溫明董卓叱丁原  餽金珠李肅說呂布
第四回  廢漢帝陳留踐位  謀董賊孟德獻刀
第五回  發矯詔諸鎮應曹公  破關兵三英戰呂布
第六回  焚金闕董卓行兇  匿玉璽孫堅背約
第七回  袁紹磐河戰公孫  孫堅跨江擊劉表
第八回  王司徒巧使連環計  董太師大鬧鳳儀亭
第九回  除暴兇呂布助司徒  犯長安李傕聽賈詡
第十回  勤王室馬騰舉義  報父讎曹操興師
第十一回  劉皇叔北海救孔融  呂溫侯濮陽破曹操
第十二回  陶恭祖三讓徐州  曹孟德大戰呂布
第十三回  李傕郭汜大交兵  楊奉董承雙救駕
第十四回  曹孟德移駕幸許都  呂奉先乘夜襲徐郡
第十五回  太史慈酣鬥小霸王  孫伯符大戰嚴白虎
第十六回  呂奉先射戟轅門  曹孟德拜師淯水
第十七回  袁公路大起七軍  曹孟德會合三將
第十八回  賈文和料敵決勝  夏侯惇拔失啖睛
第十九回  下邳城曹操鏖兵  白門樓呂布殞命

《三國演義 二．梟雄混戰》
第二十回  曹阿瞞許田打圍  董國舅內閣受詔
第二十一回  曹操煮酒論英雄  關公賺城斬車胄
第二十二回  袁曹各起馬步三軍  關張共擒王劉二將
第二十三回  禰正平裸衣罵賊  吉太醫下毒遭刑
第二十四回  國賊行兇殺貴妃  皇叔敗走投袁紹
第二十五回  屯土山關公約三事  救白馬曹操解重圍
第二十六回  袁本初敗兵折將  關雲長挂印封金
第二十七回  美髯公千里走單騎  漢壽侯五關斬六將
第二十八回  斬蔡陽兄弟釋疑  會古城主臣聚義
第二十九回  小霸王怒斬于吉  碧眼兒坐領江東
第三十回  戰官渡本初敗績  劫烏巢孟德燒糧
第三十一回  曹操倉亭破本初  玄德荊州依劉表
第三十二回  奪冀州袁尚爭鋒  決漳河許攸獻計
第三十三回  曹丕乘亂納甄氏  郭嘉遺計定遼東
第三十四回  蔡夫人隔屏聽密語  劉皇叔躍馬過檀溪
第三十五回  玄德南漳逢隱淪  單福新野遇英主

《三國演義 三．赤壁鏖兵》
第三十六回  玄德用計襲樊城  元直走馬薦諸葛
第三十七回  司馬徽再薦名士  劉玄德三顧草廬
第三十八回  定三分隆中決策  戰長江孫氏報讎
第三十九回  荊州城公子三求計  博望坡軍師初用兵
第四十回  蔡夫人議獻荊州  諸葛亮火燒新野
第四十一回  劉玄德攜民渡江  趙子龍單騎救主
第四十二回  張翼德大鬧長板橋  劉豫州敗走漢津
第四十三回  諸葛亮舌戰群儒  魯子敬力排眾議
第四十四回  孔明用智激周瑜  孫權決計破曹操
第四十五回  三江口曹操折兵  群英會蔣幹中計
第四十六回  用奇謀孔明借箭  獻密計黃蓋受刑
第四十七回  闞澤密獻詐降書  龐統巧授連環計
第四十八回  宴長江曹操賦詩  鎖戰船北軍用武
第四十九回  七星壇諸葛祭風  三江口周瑜縱火
第五十回  諸葛亮智算華容  關雲長義釋曹操
第五十一回  曹仁大戰東吳兵  孔明一氣周公瑾
第五十二回  諸葛亮智辭魯肅  趙子龍計取桂陽
第五十三回  關雲長義釋黃漢升  孫仲謀大戰張文遠
第五十四回  吳國太佛寺看新郎  劉皇叔洞房續佳偶
第五十五回  玄德智激孫夫人  孔明二氣周公瑾
第五十六回  曹操大宴銅雀台  孔明三氣周公瑾
第五十七回  柴桑口臥龍弔喪  耒陽縣鳳雛理事

《三國演義 四．三足鼎立》
第五十八回  馬孟起興兵雪恨  曹阿瞞割須棄袍
第五十九回  許褚裸衣鬥馬超  曹操抹書間韓遂
第六十回  張永年反難楊修  龐士元議取西蜀
第六十一回  趙雲截江奪阿斗  孫權遺書退老瞞
第六十二回  取涪關楊高授首  攻雒城黃魏爭功
第六十三回  諸葛亮痛哭龐統  張翼德義釋嚴顏
第六十四回  孔明定計捉張任  楊阜借兵破馬超
第六十五回  馬超大戰葭萌關  劉備自領益州牧
第六十六回  關雲長單刀赴會  伏皇后為國捐生
第六十七回  曹操平定漢中地  張遼威震逍遙津
第六十八回  甘寧百騎劫魏營  左慈擲杯戲曹操
第六十九回  卜周易管輅知機  討漢賊五臣死節
第七十回  猛張飛智取瓦口隘  老黃忠計奪天蕩山
第七十一回  占對山黃忠逸待勞  據漢水趙雲寡勝眾
第七十二回  諸葛亮智取漢中  曹阿瞞兵退斜穀
第七十三回  玄德進位漢中王  雲長攻拔襄陽郡
第七十四回  龐令明台櫬決死戰  關雲長放水渰七軍
第七十五回  關雲長刮骨療毒  呂子明白衣渡江
第七十六回  徐公明大戰沔水 關雲長敗走麥城
第七十七回  玉泉山關公顯聖  陽城曹操感神
第七十八回  治風疾神醫身死  傳遺命奸雄數終
第七十九回  兄逼弟曹植賦詩  侄陷叔劉封伏法
第八十回  曹丕廢帝篡炎劉  漢王正位續大統
第八十一回  急兄讎張飛遇害  雪弟恨先主興兵
第八十二回  孫權降魏受九錫  先主征吳賞六軍

《三國演義 五．南征北戰》
第八十三回  戰猇亭先主得讎人  守江口書生拜大將
第八十四回  陸遜營燒七百里  孔明巧布八陣圖
第八十五回  劉先主遺詔托孤兒  諸葛亮安居平五路
第八十六回  難張溫秦宓逞天辯  破曹丕徐盛用火攻
第八十七回  征南寇丞相大興師  抗天兵蠻王初受執
第八十八回  渡瀘水再縛番王  識詐降三擒孟獲
第八十九回  武鄉侯四番用計  南蠻王五次遭擒
第九十回  驅巨獸六破蠻兵  燒藤甲七擒孟獲
第九十一回  祭瀘水漢相班師 伐中原武侯上表
第九十二回  趙子龍力斬五將 諸葛亮智取三城
第九十三回  姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗
第九十四回  諸葛亮乘雪破羌兵 司馬懿克日擒孟達
第九十五回  馬謖拒諫失街亭  武侯彈琴退仲達
第九十六回  孔明揮淚斬馬謖  周魴斷發賺曹休
第九十七回  討魏國武侯再上表  破曹兵姜維詐獻書
第九十八回  追漢軍王雙受誅 襲陳倉武侯取勝
第九十九回  諸葛亮大破魏兵  司馬懿入寇西蜀
第一百回  漢兵劫寨破曹真  武侯鬥陣辱仲達
第一百一回  出隴上諸葛妝神  奔劍閣張郃中計
第一百二回  司馬懿戰北原渭橋  諸葛亮造木牛流馬
第一百三回  上方谷司馬受困  五丈原諸葛禳星
第一百四回  隕大星漢丞相歸天  見木像魏都督喪膽

《三國演義 六．天下歸晉》
第一百五回  武侯預伏錦囊計，魏主拆取承露盤
第一百六回  公孫淵兵敗死襄平  司馬懿詐病賺曹爽
第一百七回  魏主政歸司馬氏  姜維兵敗牛頭山
第一百八回  丁奉雪中奮短兵  孫峻席間施密計
第一百九回  困司馬漢將奇謀  廢曹芳魏家果報
第一百十回  文鴦單騎退雄兵  姜維背水破大敵
第一百十一回  鄧士載智敗姜伯約  諸葛誕義討司馬昭
第一百十二回  救壽春于詮死節  取長城伯約鑿兵
第一百十三回  丁奉定計斬孫綝  姜維鬥陣破鄧艾
第一百十四回  曹髦驅車死南闕  姜維棄糧勝魏兵
第一百十五回  詔班師後主信纔  託屯田姜維避禍
第一百十六回  鍾會分兵漢中道  武侯顯聖定軍山
第一百十七回  鄧士載偷渡陰平  諸葛瞻戰死綿竹
第一百十八回  哭祖廟一王死孝  入西川二士爭功
第一百十九回  假投降巧計成虛話  再受禪依樣畫葫蘆
第一百二十回  薦杜預老將獻新謀  降孫皓三分歸一統

導讀

歷史的天空群星璀璨   

編者◎王暢

　　一部中國古典小說史，經過歷史的淘洗沉澱，遺留下四顆燦爛奪目的珍珠：這便是現代以來學界和民間公認的四大名著，包括《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》和《紅樓夢》。四者當中，《三國演義》誕生最早，距今已六百餘年，它處於中國古代章回體長篇小說從草創走向成熟的階段，而《紅樓夢》則誕生最晚，至今不過二百五十年左右，在它產生的年代，章回體這一文學樣式早已爛熟，而《紅樓夢》也被視為中國古典長篇小說的高峰。不過從在社會上造成的廣泛影響看，最早面世、因而被一些人視作不免粗糙的《三國演義》卻絲毫不遜色於其他三大名著，如果檢閱各類戲曲臉譜、年畫、剪紙、皮影、木偶雕刻等民間藝術書籍，甚至很容易發現取材於《三國演義》故事題材的明顯多於取材自另外三部名著的。至於實物形態的物質文化遺產，例如遺址、文物、建築等，更以與《三國演義》相關的為最多。因此，完全可以大膽作出結論說，在四大名著中，《三國演義》的「群眾基礎」最廣泛，歷史遺存最繁多，民間影響最深遠。

　　老百姓為什麼愛看《三國》？原因可能多種多樣，但最根本的一點，我認為是源自三國歷史本身的魅力。《三國演義》能得到廣大讀者的青睞，在很大程度上可以視為一種歷史的饋贈。中國人向來「好古」，中國文化一個很重要的傳統即是文史不分，從兩千一百多年前的史學巨著《史記》誕生至今，優秀的歷史著作和歷史小說從來都是人們津津閱讀的類型和縱情談論的話題。《三國演義》作為中國最優秀的歷史小說，自然擁有最廣大的讀者群。關於這一點，明代人蔣大器對《三國演義》的經典論述──「文不甚深，言不甚俗；事紀其實，亦庶幾乎史。」──其實早已作出了對祕密的揭示。「文不甚深，言不甚俗」說的是《三國演義》的語言表達，但這顯然不是它吸引讀者的根本原因，因為對於廣大百姓來說，更為淺顯通俗的白話歷史小說汗牛充棟，他們何必要去讀這半文不白的《三國》？顯然，更重要的是後面兩句，「事紀其實，亦庶幾乎史」，這說的是內容取材和寫法──從史書中取材，以紀實的筆法寫出，雖是小說，卻近似於歷史。用清代學者章學誠另一句更為經典的評價，就是《三國演義》是在大量取材於歷史的基礎上加以虛構，其比例是「七實三虛」。當然，這虛實如何搭配才能產生最好的效果？要以假亂真，讓讀者「或不免並信虛者為真」（魯迅語），完全追隨作者的思路，體會作者的呼吸，陶醉於書中的一點一滴，那就得看作者的本事了。在這上面，原書作者羅貫中和通行本改定者清初的毛宗崗，兩人皆展現出了個人博大精深的學識和卓越非凡的才情。中國的歷史小說中，對歷史的忠實程度各各有別，從「一實九虛」到「九實一虛」都不乏其例，而唯有「七實三虛」的《三國演義》最受歡迎，這一方面說明了作品取得的傑出藝術成就，另一方面也反映了民眾在「好古」、熱心追尋歷史真實的同時，同樣擁有一份充滿幻想和浪漫主義、英雄主義的歷史情懷。

　　在中國悠久的歷史和頻繁的朝代更替中，天下分分合合，亂世治世輪轉，每一個歷史時期都有所謂的演義小說對之加以描繪，而以「說三分」最為洋洋大觀。這是由於，正如清代著名才子金聖歎所言，歷朝歷代中，「從未有六十年中，興則俱興，滅則俱滅，如三國爭天下之局之奇者也。」歷史的奇局成就了小說的奇觀，其中引人注目的一點便是《三國演義》的讀者範圍特別廣泛，「今覽此書之奇，足以使學士讀之而快，委巷不學之人讀之而亦快；英雄豪傑讀之而快，凡夫俗子讀之而亦快也。」

　　歷來讀《三國》者，往往會取一個特別的角度：人才。時至今日，「三國人才學」更被不少公司管理人員視為必修課。其實，這一傳統是三百年以前由《三國演義》的改定者和評點者毛宗崗所開創的。毛宗崗在《讀三國志法》中提到：「古史甚多，而人獨貪看《三國志》者，以古今人才之聚未有盛於三國者也。」其中最著名的人才有三個，「吾以為三國有三奇，可稱三絕：諸葛孔明一絕也，關雲長一絕也，曹操亦一絕也」，三人分別是古往今來賢相中「名高萬古」、名將中「絕倫超群」、奸雄中「智足以攬人才而欺天下」之「第一奇人」。除此以外，各方面的傑出人才簡直數不勝數：運籌帷幄如徐庶、龐統，行軍用兵如周瑜、陸遜、司馬懿，料人料事如郭嘉、程昱、荀彧、賈詡、顧雍、張昭，武功將略如張飛、趙雲、黃忠、嚴顏、張遼、徐晃、徐盛、朱桓，衝鋒陷陣如馬超、馬岱、關興、張苞、許褚、典韋、張郃、夏侯惇、黃蓋、周泰、甘甯、太史慈、丁奉，兩才相當如姜維、鄧艾及羊祜、陸抗，道學如馬融、鄭玄，文藻如蔡邕、王粲，穎捷如曹植、楊修，早慧如諸葛恪、鍾會，應對如秦宓、張松，舌辯如李恢、闞澤，不辱君命如趙諮、鄧芝，飛書馳檄如陳琳、阮瑀，治繁理劇如蔣琬、董允，揚譽蜚聲如馬良、荀爽，好古如杜預，博物如張華……這些通常分見於各朝各代、須千百年才能出齊的風流人物，卻齊齊在三國湧現，使得三國成了「人才一大都會」，「收不勝收，接不暇接，吾於《三國》有觀止之歎矣。」〔按：毛宗崗此處所說的《三國》指《三國志通俗演義》，即《三國演義》。〕

　　《三國演義》寫到的人物有一千多個，能被視為優秀人才的至少超過二百。這些人雖然各為其主，才智各異，品行不一，但絕大多數都懷有雄心壯志，且能埋頭苦幹，為了自己的理想，鞠躬盡瘁，死而後已，令人油然而生一份感動與敬意。他們以歷史為舞臺，與命運作抗爭，雖然「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃」（第一百二十回），加上各自性格中難以避免的悲劇性因素，最終只落得個「鼎足三分已成夢」（第一百二十回）、「是非成敗轉頭空」（書首）的結局，然而他們的生命畢竟熾烈地燃燒過，而燃燒著的生命是美麗的。從後世看來，他們──包括其中最傑出的諸葛亮、曹操等人──不過是歷史天際的流星，然而當其燃燒的時候，卻發出過炫目的光芒。群星璀璨，照亮了歷史的天空，也點燃了後人的心靈。如果說，本書在歷史觀上仍然沒有擺脫「分久必合，合久必分」的循環論和一定程度上的宿命論，那麼，它在人生觀上，則無疑是提倡一種「天行健，君子以自強不息」的有所為的、甚至是知其不可為而為之的積極入世精神。或許這，正是千載而下人們仍然能夠從書中吸取的核心價值。