靜思語（第二集）

【序】看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛
【上卷】靜思晨語
第一篇 人生的目標
讓生命功能永遠像春天
第二篇 談毅力
成功的起點
第三篇 宗教的精神
沙漠中的甘泉
第四篇 菩薩的心
慈悲與智慧的化身
第五篇 利用身體
赤裸裸地來
第六篇 談情說愛
愛河千尺浪
第七篇 關於修行
說一丈不如行一寸
第八篇 關於錢財
理財之道
第九篇 關於學佛
在黑暗中點一盞燈
第十篇 關於逆境
在風雨中成長
第十一篇 不肯走正路
不殘而廢
第十二篇 積少成多
粒米成籮
第十三篇 貪、嗔、痴、慢、疑
毒蛇陪伴的日子
第十四篇 忍辱
心上一把刀
第十五篇 談心
心田不長無明草
第十六篇 家庭、倫理
這本經一定要念
第十七篇 清凈大愛
人生進行曲
第十八篇 服務、責任與感恩
都是大家的努力
第十九篇 信心、毅力與勇氣
精神的抗體
第二十篇 吉祥、幸福、快樂
常常汲取井水
第二十一篇 慈悲與智慧
心靈的解脫
第二十二篇少欲知足
灑一滴甘露
第二十三篇「我」怎麽說?
千錘百煉之後
第二十四篇 舍
兩手空空放不下
第二十五篇 從慈濟志業說起
無量悲願力
第二十六篇 度、無常、精進
飲一杯智慧水
第二十七篇 戒殺與護生
廣庇天下盡歡顏
第二十八篇 這個關如何過?
人生苦短
第二十九篇做人與做事
此心即道場
【下卷】答人問問
第一篇 人事篇
說「情愛」
說「婆媳」
說「病痛」
說「心境」
說「人生」
說「忍辱」
說「慈悲」
說「事理」
說「學習」
說「時間」
說「管理」
說「做事」
說「煩惱」
說「欲望」
說「民情」
第二篇 宗教篇
說「因果」
說「消災」
說「迷信」
說「信仰」
說「學佛」
說「布施」
說「修行」
說「業障」
說「皈依」

唐朝大詩人劉禹錫的詩雲：「瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難；長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。」意思是說：水，只有遇到山石阻隔時，才會激起波濤，形成人見人畏的險灘。

可是，人心，即使是在平地，也會無端生起波瀾，暗喻瞿塘灘道，雖然古來難行，但比起人的心路歷程來，恐怕還要易走得多。這是詩人對人心起伏善變，多所感慨之語。這種感慨，或許很多人會有同感。人心難調能調，只要時常反觀內省，靜思惕厲，起伏善變的人心，也可以調伏得如如不動，清澈見底。

《靜思語》一書，自出版以來，承蒙各方厚愛，讀者謬賞，證嚴愧不敢當，對社會廣大讀者的支持與厚愛，證嚴至為感激，希望這本書能帶給大家身心輕安，有所得，也有所悟。

現在《靜思語》第二集，在編輯體例上，延續第一集的風格，但內容上則較第一集更為寬廣，我們這樣做，是為了使大家有更開闊的思維空間。

歷代禪師強調言語障道，故不立文字，直指人心。其實，道不在言語，而在人心。如果只是執著於語言文字，而不能體悟語言文字的精髓，依言力行，才是障道的主要原因。語言文字和「道」的關系，就像「以手指月」一樣；以手指月，目的在月不在手。語言文字只是載道的工具而非目的，執著於工具而忘了目的就本末倒置，非以手指月的用意了。

《靜思語》所以用最淺顯易懂的語言，闡述人生的道理，目的只有一個，那就是希望每一位閱讀本書的人都能獲得心靈上的自在。事實上，這個目的《靜思語》第一集己有莫大的啟迪作用了。

王安石詩雲：「蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神：看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」真理不在詰屈聱牙的用語中，看似尋常的語句，只要用心體悟，句句都蘊涵著奇崛，浮躍著佛性。

「尋常一樣窗前月，才有梅花便不同」， 「靜思」是靜思維的意思，通過凝神自照，才能調得身心一如，動靜一致，能如此，即使是最淺顯的一句話語，也能發揮無比的威力。

《靜思語》第二集，證嚴不敢奢望它能有多大移風易俗的貢獻，但總希望它能發揮一點潛移默化的功能，為社會善盡點滴責任。這個希望能否實現，就要看讀者能否深體書中片言只字的真義了。