最會說故事的日本史：不必死記年代、人名，翻到哪讀到哪，課本沒講的、日劇沒演的，一看全明白。

推薦序　以日本史為鏡︰自信和彈性／公孫策
前言　訓練推理能力

序章　享受歷史的觀點
觀點1 這件事跟我的關聯是？
觀點2 當事人心裡怎麼想呢？
觀點3 歷史人物不是超人！用生物常識當邏輯基礎
觀點4 日本位在退無可退的盡頭，難怪他們會這麼做
觀點5 回到當時的時代背景
觀點6 沒有人會在歷史記錄不利自己的事，真相需要推理

第一章　原始時代
1 左手賣納豆右手發現新歷史
2 繩紋人也吃漢堡肉？
3 發明稻作，改變生活
4 繩紋人及彌生人
5 親魏倭王卑彌呼

第二章　大和、飛鳥時代
1 古墳出現及大和政權
2 佛教來了
3 天皇暗殺事件及女皇登場
4 從中國傳來噓聲？
5 日本首度產生佛教文化
6 的的確確「大變」了的日本
7 一直不即位的天智天皇
8 古代也有爭奪天下的關原之戰
9 現今日本的原點
10 日本史從這裡出現轉折

第三章　奈良時代
1 女皇揭開序幕的奈良時代
2 長屋王的悲劇及鬼魂作祟
3 聖武天皇遷都遷不停
4 土地由公有轉為私有
5 國際色彩豐富的天平文化
6 僧侶差點當上天皇
7 單身女皇的繼位者是？

第四章　平安時代
1 防鬼魂、依風水設計的平安京
2 律令政治重生
3 首位征夷大將軍
4 日本佛教改弦易轍
5 藤原家族獨掌大權
6 武士當政早有前例？
7 鎖國讓國風文化蓬勃發展
8 生不出皇子，從極盛到衰敗
9 自掏腰包得人心的八幡太郎義家
10 掌權者從外公變成爸爸

第五章　源平合戰
1 骨肉相爭——保元之亂及平治之亂
2 登峰造極的平清盛
3 源氏崛起
4 源義經，驚濤駭浪三連勝
5 不懂政治的源義經

第六章　鐮倉時代
1 鐮倉時代是打哪算起？
2 鐮倉三代全遭暗殺身亡？
3 真正的爭天下之戰！
4 傳承至今的鐮倉佛教
5 蒙古來了
6 因元軍而衰敗的幕府

第七章　南北朝時代
1 後醍醐天皇的野心
2 獎賞不公成為混亂之源
3 從絕妙組合到絕謬組合
4 南北朝統一花了六十年

第八章　室町時代
1 捨名求實的足利義滿
2 欠錢不必還！民亂四起
3 抽籤將軍的恐怖政治
4 注重興趣甚於政治的足利義政
5 天下第一惡女？
6 應仁之亂使貴族遠離京城

第九章　戰國時代
1 不吃人就被吃的時代
2 群星閃耀！戰國大名及軍師
3 洋槍及天主教的傳入
4 織田信長一戰成名
5 謹慎的織田信長
6 本能寺之變
7 八面玲瓏的秀吉
8 莊園完全消失
9 秀吉之死及豐臣家的混亂
10 決勝天下在關原

第十章　江戶時代
1 以信長及秀吉為師的家康
2 德川三代統馭大名的策略
3 禁天主教及鎖國
4 農民不准喝茶？
5 三大經濟改革
6 開花結果的江戶文化
7 江戶時代識字率很高？
8 鎖國時，外國船隻一律驅逐

第十一章　幕末、維新
1 日本人，用威脅的就對了
2 幕府權威盡失
3 從尊王攘夷到倒幕
4 德川慶喜的一廂情願破滅
5 開啟新時代的戊辰戰爭

第十二章　近代國家成立
1 大改革為何能成功？
2 百姓比武士來得強
3 邁向論戰時代
4 內閣、《憲法》、國會的新政體
5 朝鮮半島的危機就是日本的危機
6 與俄國爭奪朝鮮半島
7 終於廢除了不平等條約
8 第一次世界大戰的大贏家
9 政黨內閣及《普通選舉法》的成立
10 打仗打不完
11 有勇無謀的太平洋戰爭

第十三章　戰後的世界
1 幸運的占領統治
2 日本擺脫敗戰，挑戰新角色
3 正式回到國際社會
4 經濟發展如有神助
 

推薦序

以日本史為鏡︰自信和彈性
歷史評論家／公孫策

　　我只花了一天，就讀完了這本書。
 
　　但是，要想「讀懂日本史」，卻談何容易？
 
　　從小喜歡看故事書，也喜歡講故事。於是造就今天的公孫策——寫文章一定要引述故事，為此讀了大量的歷史故事。當然，絕大多數都是中國歷史故事。
 
　　我也喜歡外國歷史，可是受限於語文隔閡，只讀了一些中譯本。對於鄰近的日本，由於讀過坊間頗為熱門的翻譯小說，我對戰國群雄的故事相當熟悉，但是其他各個時代就非常陌生了。而我心裡也明白，坊間那些翻譯小說當中的「史實」成分，絕對不會超過《三國演義》。
 
　　為了多了解日本一些，我也看了《菊花與劍》（潘乃德［Ruth Benedict］著）、與《近代日本論》（許介麟教授著）這類的書，可那都是「外國人」的觀點。
 
　　拿到這本《最會說故事的日本史》的書稿，真是喜出望外，當場把手邊正在校對的「大作」擺一旁，一口氣讀完「全套日本史」。然而，「讀懂日本史」卻談何容易。
 
　　無論如何，書是看完了，我的第一個收穫是「不會張飛殺岳飛」了，好比搞清楚「南朝宋齊梁陳」、「五代梁唐晉漢周」，乃至「唐宋元明清」的順序，以後寫文章就不會鬧笑話。
 
　　其次是感受到日本民族的自信心。本書作者吉村弘在提及「繩紋人來自朝鮮半島」、「佛教、曆法來自百濟」時，沒有一絲一毫的不舒適感。相形之下，韓國人近年來提出「蚩尤打敗黃帝，並成為韓國人祖先」之類說法的心態，乃格外顯得小家子氣。而這種自信心不是二十世紀後半，日本成為經濟大國之後才有的，而是「大化革新」大量採用唐制時，就已顯現。
 
　　在此之前，聖德太子的遣隋使致送國書中，採用「日出處天子致書日沒處天子」的稱呼，乃可以理解，那不是「夜郎自大」，而是基於務實原則的維持面子。本書作者對這一段的詮釋：「結果，中國先進的文化便直接流進日本，真正達到外交上的勝利。」這是韓國人絕對不會出現的論點，卻是日本民族自信心的具體展現。
 
　　正由於民族文化中存在這樣的「固有自信心」，日本人乃可以一再的大量吸收外來文化、甚至不憚於套用外國的長處，使之成為形塑新日本的重要建材。七世紀的「大化革新」、十九世紀的「明治維新」等都是。
 
　　這是我的第三個收穫：由日本歷史的「鏡子」照出中國歷史的興替之道。原來，中國人自尊自大慣了，每次遇到新的時代潮流衝擊，結果總是改朝換代。因為適應性太差，調整的彈性係數太低，無法做出適當的因應。
 
　　然而，治亂之道仍然是「古今中外」一致的。例如：鐮倉幕府與後醍醐天皇，前者因「武家天下」潮流而興，後者相對而言是「逆流」，但是，兩者的敗因卻一致：賞罰失義。於是我有了第四個收穫：中外歷史是可以相互印證的。
 
　　第五個收穫是：作者提出「用危機管理眼光看待歷史」，我一時仍未能充分體會他的意思。但無論如何，這是一種「切入」的角度，讓我多了一個分析歷史的面向。
 
　　除了五大收穫外，有一點「英雄所見略同」：作者提出「歷史是門擁有推理要素的學問」。這麼多年來，由於臺灣的升學考試制度，使得數理科被定位為「重理解」，而文史科被定為「重記憶」。最近幾年我嘗試說服人們「文學才是創造力最有發揮空間的學門」、「歷史才是最能培養問問題能力的學門」，但是一個人的音量實在有限，也因此，對「歷史擁有推理要素」這個說法，乃有惺惺相惜之感。
 
　　最後，鄭重推薦這本書中的圖表設計，不是指美觀，而是作者能夠以短短的篇幅，就將一個時代整理得一目瞭然，足見功力。
 
　　（本文作者公孫策，專欄作家、歷史評論家，擅長借古諷今文章。近年致力於「五度空間」寫作，不單寫歷史，而是人文史地融會，特別注重進入歷史情境，體會人物心境。）

前言

訓練推理能力

　　「歷史，是門推理的學問。」當有人這麼說，您會懷疑嗎？聽起來應該會引來不少噓聲吧。那如果改為「歷史，是門學習思考方式的學問」，各位覺得如何？我想會同意的人應該比較多才對。

　　歷史，就是過往的紀錄；也可以說是人類的資料庫。而基本上，歷史的真相只有一個，照理說絕對無法改變。不過，一旦有新發現，這些資料就會被更新。

　　例如，有一種學說主張「繩紋人（距今約1萬～8000年前）定居在某一處」，但平成4年（西元1992年）這個學說便被推翻了。因為從青森縣的三內丸山遺址，發現了許多豎坑住家、大型豎坑住家、挖坑立樁建築等考古遺跡，證明「繩紋人已長時間定居」的事實，於是這學說又遭到推翻。像這樣，只要有力的證據被發現，歷史就會因此改寫。

　　因此我們知道，歷史多少含有一點推理的要素。而歷史，也只不過是被推理出來的東西而已，這麼說應該不為過。

　　於是，本書濃縮了從社會人士到考生，都能大範圍享受的歷史精華，同時也處心積慮讓大家享受推理樂趣。

　　歷史的教科書裡通常都會敘述「何時、何地、誰、怎樣、做了什麼事」等事實。光死記這些東西，無法感受到學習歷史的樂趣。我希望大家不僅是知道而已，更要進一步的去思考、推理。所以期望藉由本書，不僅讓各位學習歷史的樂趣倍增，也能夠學習各種思考方法，甚至應用在現代社會裡。

　　前德國首相俾斯麥（Otto von Bismarck）曾說：「愚者師經驗，智者師歷史。」但，若只單單參考過去的事實，並不能應用於現在，未來就更別提了。具備了解歷史的能力，才能真正從歷史中學習。

　　我這話並不誇張；只要稍微思考一下，您對歷史的看法會更豐富。本書可以助您一臂之力。