地震：火環帶上的臺灣

　　◎九二一地震改變了什麼？在臺灣歷史上造成什麼影響？
　　◎以板塊為尺度，透過地震帶分布、活動斷層分布圖重新認識臺灣
　　◎災後重建揭開社會不同層面的問題，也改變了這一代人，成為重要社會資產
　　◎九二一地震將全球地震學研究推往新的里程碑，推動臺灣科研與防災系統大躍進
　　◎在下一次地震災害來臨前，建立應有的家居建築與防災避難知識，提升整體防災能力

　　國家災害防救科技中心Ｘ春山 合作出版
　　一九九九年九月二十一日凌晨一點四十七分，臺灣歷經了一百零二秒的劇烈搖晃，全臺十多個縣市共兩千多人喪生，逾十萬戶房屋倒塌，其中包括中部地區近二分之一的學校校舍。電力設備塌垮造成震後立即停電，多處山線鐵路中斷，公路災損更嚴重，尤以臺三線與中橫公路最劇，全臺災損總計超過三千五百億元。這場芮氏規模七點三的世紀地震，從震央南投集集擴延全島，史稱九二一地震。

　　臺灣位於環太平洋地震帶、板塊交界處，因為億萬年來未曾停歇的板塊碰撞與造山運動，臺灣才得以形成今日樣貌。然而，板塊運動引發地震，讓島嶼注定要面對這些災難。一九○六年時日屬嘉義廳打貓東頂堡梅仔坑莊（梅山）巨震造成一千多人遇難；一九三五年苗栗因獅潭斷層與屯子腳斷層引發新竹—臺中巨震，三千多人罹難，是二十世紀臺灣最嚴重的震災。二○一六年二月六日高雄美濃地震、二○一八年二月六日花蓮地震都因不同震因造成傷亡。大自然一方面帶來毀滅，另一方面卻也創造生命。因為造山，臺灣的生物與地質多樣性得以盡情展現。

　　本書以九二一地震為核心，構築出一部因山崩地裂所寫下的臺灣當代自然環境與社會史，更盤點全球與臺灣重要地震與海嘯事件如何牽引國際科學合作與社會重構，多視角重新理解地震。

　　九二一地震為何造成如此巨大的災害？活動斷層是板塊構造作用下的必然產物，九二一地震即是車籠埔斷層劇烈錯動、猛烈釋放能量所致。九二一之後，臺灣全面關注活動斷層研究，二○一二年中央地質調查所公布了臺灣三十三條活動斷層，透過活動斷層分布、地震帶分布，希望解開斷層構造與再現週期之謎，讓人們對斷層有更多的理解並卸除未知的恐懼。

　　此外，九二一地震讓人們看到地震導致的複合型災害，除了山崩地滑、建物橋梁毀損，更引發重視的是土壤液化。全國土壤鑽探資料庫，以及全國液化潛能圖建置完成，土壤液化與地質成因的研究延續到二○一六年二月六日高雄美濃地震、二○一八年二月六日花蓮地震，不斷有新的進展。

　　全世界地震研究也因九二一地震而有重大突破。一九九九年以前，規模大於七級、距斷層二十公里以內的近斷層強地動資料，全世界只有八筆，九二一地震後，貢獻了六十多筆，這項紀錄至今尚未被超越。此外，臺灣將九二一地震研究資料公開分享全球，促成許多國際重量級學者來臺交流，全球以車籠埔斷層為主題的研究有六、七百篇，更培養出臺灣如今中生代的一批重要學者，讓臺灣地震科學大步躍進。

　　九二一後，臺灣從地震觀測躍進到「地震即時速報」，計算單位由「分鐘」縮短成「秒」，領先全球，並將此系統回饋國際社會。透過九二一後的「深井鑽探」，科學家從地底一千一百一十一公尺處取得斷層帶的新鮮岩心，藉此瞭解斷層錯動過程中發生了什麼化學、物理變化，研究成果登上國際期刊。而利用地裂進行的「槽溝研究」，更足以對中部地質與斷層的再現週期有深刻理解。

　　回返現場。九二一重建是一個史無前例的龐大社會工程，揭開不同層面的問題，本書從山區、市區到原鄉，帶出不同的重建面向，包括重災區南投埔里、雲林草嶺村、大安溪沿岸原住民泰雅部落、臺中集合式住宅太子吉第等。當時，許多宗教與社會組織在重建工作中擔任要角，本書特別以臺灣基督長老教會為例，從二十年歷程回看九二一經驗是如何讓教會青年與年輕社工陪同災民一起摸索、操練能力，從此改變了這一代人，改變了他們未來要走的路，不論是社工或是災民，都成為臺灣非常珍貴的資產。

　　九二一地震不僅將全球地震學研究推往新的里程碑，更促使臺灣在社會重構、災害防治上進步，例如：地震參數本土化研究的防災應用、耐震設計標準法規化、建立常備緊急應變系統，以及建立大規模地震情境模擬機制等。當防災可以直接進入日常生活，面對注定再來的地震，我們將有更多的瞭解與準備，不再恐懼。

名人推薦

　　吳逸民 臺灣大學地質科學系教授
　　馬國鳳 中央大學地球科學系教授
　　曹恕中 中央地質調查所所長
　　陳文山 臺灣大學地質科學系教授
　　陳亮全 國家災害防救科技中心前主任、行政院災害防救專家諮詢委員
　　費立沅 中央地質調查所前環境與工程地質組組長
　　黃世建 國家地震工程研究中心主任
　　楊耿明 成功大學地球科學系教授
　　鄭明典 中央氣象局副局長

合作出版單位

國家災害防救科技中心（簡稱災防科技中心）

　　災防科技中心前身是防災國家型科技計畫辦公室，這個防災計畫也是國家科學委員會（現為科技部）推動的第一個國家型計畫，希冀經由跨領域的整合，推動防災科技研究，並落實於災害防救工作。幾經轉型後，現為科技部下的行政法人國家災害防救科技中心，延續成立之初的脈絡，持續做為防災科技研發的推動者，並以防災科技支援災害應變作業，將研究成果落實於災害防救的各個面向。近期更致力於以資訊整合的能力，發揮在災害預警技術、災害監測、緊急災害訊息傳遞、大數據分析能力上，深化災防科技研究應用，解決臺灣社會防災需求，發揮以科技守護全臺灣的使命。

作者簡介

林書帆

　　東華大學華文文學研究所畢業，在這個特別的系所學到蝴蝶的遷徙是文學，週期表是文學，山脈隆起大陸漂移亦是文學，遂有了本書的文字。曾合著《颱風：在下一次巨災來臨前》，並以合著作品《億萬年尺度的臺灣：從地質公園追出島嶼身世》獲金鼎獎。

黃家俊

　　成功大學地球科學所畢業，遊走於地質與藝文之間。《Geostory聽聽地球怎麼說》科普平臺共同創辦人之一，致力於探索更優質的自然科學教育。夢想買一棟鄉下三合院改裝成自然科學工作室。曾合著《颱風：在下一次巨災來臨前》。

邱彥瑜

　　臺灣大學社會學系、臺灣大學新聞研究所畢業。曾任PNN公視新聞議題中心、新聞e論壇特約記者。為了有趣的故事與人而當記者，現職探索人類史上前所未見的高齡社會。曾合著《億萬年尺度的臺灣：從地質公園追出島嶼身世》獲金鼎獎，也開鑿出從地質學觀察世界的視角。

李玟萱

　　九二一後投入南投原住民部落的重建工作，長期以寫作關懷社會底層人們的生活。二○○八年出版《失去你的三月四日》，後改編為電視劇《失去你的那一天》，獲金鐘獎四項提名。二○一八年以《無家者》獲臺北國際書展非小說類首獎。

王梵

　　曾就讀臺大圖書館系，倫敦城市大學藝術管理研究所。喜愛自然，擔任大自然教育推廣協會志工超過十五年。目前從事出版工作。曾合著《億萬年尺度的臺灣：從地質公園追出島嶼身世》獲金鼎獎。

 

第一章 深時間
 
關於我們所在的宇宙及星球，自形成以來已經過了多少年歲，在不同宗教文化中有不同的看法。已故地質學者畢慶昌曾以佛教的成、住、壞、空四階段，比擬地質學上描述海洋在板塊運動下從生成到隱沒消失的過程 ，一次成、住、壞、空的輪迴需時十二億八千萬年，基督教對地球年齡的看法要短得多，一位愛爾蘭主教烏雪（James Ussher）曾在一六五○年根據《聖經》，算出地球誕生於西元前四○○四年。
 
基督教相信大地是恆久不變的，我們眼中的世界樣貌與上帝最初創造它時相去無幾。首先以科學觀察動搖這種觀念的，是生於一七二六年的蘇格蘭地質學家赫頓（James Hutton），他在蘇格蘭的西卡角（Siccar Point）發現接近垂直排列的片岩岩層，上方覆蓋一層水平的砂岩岩層，他認為這表示此地的岩層經歷過抬升又沒入海中，可以佐證他地質循環的論點，而根據他對興建於西元一二二年的哈德良長城（Hadrian's wall）的觀察，這道石牆經過一千六百多年外觀仍無太大變化，可見侵蝕、風化、沉積等地質作用的速度極為緩慢，要讓水平的沉積物成為垂直的岩層、其上又覆蓋新的沉積物，必定需要極為漫長的時間，地球的年齡絕不可能只有六千年。當時與赫頓一同前往西卡角的數學家普萊費爾（John Playfair）寫下這次田野調查的感想：「遠眺時間的深淵，讓人不禁暈眩。」
 
赫頓去世後將近兩百年，美國作家約翰‧麥克菲（John McPhee）創造了「深時間」（deep time）一詞，它雖然不是正式的地質學名詞，但經過演化生物學者古爾德（Stephen Jay Gould）重新詮釋、強調它與赫頓的連結，至今這個詞彙已被普遍理解為動輒百萬年起跳的地質時間尺度。