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異鄉人:翻案調查

異鄉人:翻案調查

Meursault, contre-enquête

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內容簡介

  本書作者是當今西方世界最重視的公共知識分子之一,以法語寫作的阿爾及利亞作家、記者/時事專欄評論家卡梅•答悟得Kamel Daoud先生。

  答悟得專欄評論文章皆同時以多種語言發表在法國(Le Point 週刊)、美國(紐約時報)......等西方及阿拉伯世界重要媒體。2016年獲得Jean-Luc Lagardère年度最佳記者獎,2019年獲得法蘭西研究院頒發的Cino Del Duca 文學成就獎。後者地位崇高,獎金僅次於諾貝爾獎。

  本書為七十年來首部在文學的才情與思想的深度都能與文豪哲學家卡繆的傑作《異鄉人》並駕齊驅的作品,榮獲2015年龔固爾首部小說獎。法國世界報權威書評:「從今以後,《異鄉人》與《異鄉人-翻案調查》必須當做上下冊來閱讀。」

  入圍2019年Openbook 好書獎。

  在西方世界,人們先由卡梅•答悟得榮獲2014年法國龔固爾首部小說獎的名作《異鄉人-翻案調查》(Meursault, contre-enquête )認識到他傑出的文學才情 。進而發現他在阿爾及利亞之法語瓦赫蘭日報Le Quotidien d'Oran 擔任記者與專欄作家,撰寫那些精闢而批判的評論。很快的,其犀利的觀點、精準的文字、毫無畏懼的直言,就受到媒體與知識界持續的注目。現今其專欄評論文章皆同時以多種語言發表在法國(Le Point 週刊)、美國(紐約時報)......等西方及阿拉伯世界之重要媒體。不僅促使西方社會更深入認識阿拉伯世界,反思自身的問題;同時也在阿拉伯開明人士間獲得巨大共鳴。

  短短數年,卡梅•答悟得獲得諸多榮耀。較為重要的除了《異鄉人-翻案調查》獲得2015年龔固爾首部小說獎之外,2016年獲得Jean-Luc Lagardère年度最佳記者獎,而2019年更獲得法蘭西研究院頒發的Cino Del Duca 文學成就獎。此獎之珍貴不在於獎金號稱僅次於諾貝爾獎,更在於法蘭西研究院在人文領域的崇高地位。

  無境文化事業有限公司以及法國在台協會將在2019年11月5號至9號聯合邀請卡梅•答悟得Kamel Daoud先生來台舉辦公開講座以及交流活動。

  卡梅•答悟得兩本重要著作的中文譯本:《異鄉人-翻案調查》(小說,吳坤墉翻譯)以及《吞吃女人的畫家》(文集,陳文瑤翻譯),均於2019年11月由無境文化在台出版。

得獎紀錄

  ★2016年獲得Jean-Luc Lagardère年度最佳記者獎
  ★2019年獲得法蘭西研究院頒發的Cino Del Duca文學成就獎
  ★2015年獲得龔固爾首部小說獎
  ★入圍2019年Openbook 好書獎

 

作者介紹

作者簡介    

卡梅‧答悟得Kamel Daoud


  以法語寫作的阿爾及利亞作家,同時是阿爾及利亞之法語瓦赫蘭日報Le Quotidien d'Oran 記者及專欄作家,是當今西方世界最重視的公共知識分子之一。他2014年在法國出版首部小說《異鄉人-翻案調查》,無論在文學的才情與思想的深度都能與文豪哲學家卡繆並駕齊驅,立即享譽文壇,在純文學領域備受注目。而他作為記者/時事評論家,其專欄文章皆同時以多種語言發表在法國(Le Point 週刊)、美國(紐約時報)......等西方及阿拉伯世界之重要媒體。兩種身分與專業同時傑出的表現,讓卡梅•答悟得享譽國際。因為他不僅促使西方社會更深入認識阿拉伯世界,反思自身的問題;同時也在阿拉伯開明人士間獲得巨大共鳴。

  短短數年,卡梅•答悟得獲得諸多榮耀。較為重要的除了《異鄉人-翻案調查》獲得2015年龔固爾首部小說獎之外,2016年獲得Jean-Luc Lagardère年度最佳記者獎,而2019年更獲得法蘭西研究院頒發的Cino Del Duca 文學成就獎。此獎之名貴不在其獎金號稱僅次於諾貝爾獎,更在於法蘭西研究院在人文領域的崇高地位。

  卡梅•答悟得在台灣出版的作品有《異鄉人-翻案調查》(小說。吳坤墉翻譯。) 以及《吞吃女人的畫家》(散文集。陳文瑤翻譯),都於2019年11月由無境文化出版。

譯者簡介    

吳坤墉


  無境文化出版【人文批判系列】總策劃。致力出版具批判性觀點的思潮、藝術或文學類書籍。中法文筆譯工作以人文科學類作品為主。譯作有《倡議一個批判的政治哲學--條條道路》(Miguel Abensour著,無境文化,台北,2010),《死刑犯的最後一天》(雨果著,無境文化,台北,2016)等。

  2017年獲法國文化部頒贈藝術與文學騎士勳位。

 

詳細資料

 

內容連載



今天,媽還活著。
 
她什麼都不講了。但其實,她可說的東西還很多。不像我,一再的加工改造這個故事,現在幾乎都記不起來了。
 
我是說,這是個超過半世紀以前的故事。事情發生,那時候人們就講了很多。到如今也都還在講。但他們都只提到一個死者,你看這是不是很無恥!那時候,死掉的人,明明就是兩個。沒錯,兩個。為什麼被消失?因為前一位故事講得好,好到能叫人忘掉他的罪行。而另外一個是可憐的文盲,好像天神創造他就只為了來吃顆子彈,然後就歸於塵土;一個連姓名都來不及擁有的無名氏。
 
我現在就告訴你:另一個死者,被謀殺的那個,是我哥。他什麼都沒留下。只剩我還要替他說話,坐在這個酒吧,等著那永遠不會有人跟我說的節哀順變。很好笑吧,就像是劇場都散戲了,我還在後台的死寂裡等人光臨......我的使命就有點像這樣子。而且也就是為了這個目的我才學會去說,去寫這個語言;替一個死掉的人開口,把他的句子一點點接下去說。那個殺人犯後來變得很出名;而他的故事也真是寫得太好了,我想都不敢想要去模仿。那個語言本來就是他的。所以我要跟其他人做一樣的事情:在這個國家獨立之後,把那些殖民者老房子的石磚一塊塊拿過來,蓋一棟我的房子,創一個我的語言。那個殺人犯的文字跟詞彙,是無主物,都變成我的。其實在這個國家,在那些老商店的門面、泛黃的書本或人們的臉上,到處都看到那些文字,不是已經沒人要了,就是被去殖民創造出來的克里歐語變形得不倫不類。

會員評鑑

5
1人評分
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1則書評
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立即評分
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Lv.3
5.0
|
2024/08/11
自從它出版後,《異鄉人》不再只是單本書;現在,它有了個續集,一個被殖民視角下的反對話。

異鄉人中的主角莫梭,之所以能感到荒謬,除了自己思考生活的意義之外,實際上也肇因於社會的穩定—法律、道德、宗教、社會結構彼此獨立而穩定。反之,在一個宗教即是一切、生存已是困難的殖民地中,何來思考荒謬?自身所處的整個世界便是荒謬!

至於什麼是被殖民者的世界? 歧視、奴僕、宗教、家庭,永遠在撕裂之中而不得安寧。不能像西蒙波娃的母親一樣「安詳」地死亡、不能像莫梭一樣看著電影打著炮想著荒謬開槍。

除了殖民批判之外,本書主角哈榮亦反過來針砭自身的宗教型社會中的問題—實際上幾乎沒有人知道他們在信仰什麼;宗教彷彿成為生活的符號,只有帶來指導而不知其譬喻、象徵的意義。召回現實,現今伊斯蘭世界所進行的經典教育,其詮釋落後學界30年,有意地且無奈地。

不過,這會是屬於阿爾及利亞在文學上的反抗嗎? 實際不然。到頭來,無論是被殖民抑或是反抗的過程,荒謬與苦難都不曾缺席;這本書,只屬於阿爾及利亞的,說法語的異鄉人—卡梅,作者自己,是其一。

就像異鄉人那般,書寫獻給的是自己,再來才是閱讀的你我。
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