走進木里︰神秘王國的馬幫路

序
歷經滄桑的三大寺廟
啞巴守候的長海子與神山
沿著洛克路轉神山
老馬腳子和放牧人家
走向深山里的馬幫路
馬幫路上的卡瓦村莊
納西古寨——俄亞大村
隨馬幫翻越阿底山
母系村莊——利加咀
廢墟中的古老莊園

美國探險家、植物學家洛克曾對他的朋友描述木里:那天晚上，睡在帳篷里，我做了一個很奇怪的夢。夢中我又回到了那片被高山懷抱的童話之地——木里，我還夢見中世紀的黃金與富庶，夢見涂著黃油的羊肉和松枝火把，一切都是那樣的安逸、舒適與美好。

洛克曾三進木里，拜見了木里大喇嘛，在木里行走時拍攝了很多照片，記了大量日記，日記中描述的木里王宮處于一片空谷中，寧靜而從容，稱木里為上帝瀏覽的花園、佛教王國的聖潔之地、神秘的黃教王國。英國作家詹姆斯‧希爾頓受了洛克的影響，從洛克拍攝的照片和記的日記中吸取了靈感，寫了長篇小說《消失的地平線》，書中構建了一個全新的理想地——香格里拉，一個佛陀的香格拉里、一個隱匿的國中國香格里拉。

詹姆斯‧希爾頓書中描述的香格里拉儼然洛克筆下的木里王國。

木里，是四川西部涼山州唯一的藏族自治縣。史書記載，木里在唐朝時歸西藏所屬的理塘犛牛國吐蕃所轄，是理塘大營官管轄的一片犯重罪的人充軍的地域。木里地區的藏族是吐蕃勢力東進達唐王朝的諸州後與當地居民相融合，逐步發展成為現在木里藏族的祖先。元朝元世祖西征雲南經過木里時，一些蒙古族士兵留在了木里，明代時喇他以守境之功佔據木里，木里地區便逐步形成了藏族居住的村寨部落。

木里人起初沒有統一的宗教信仰，他們信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，崇拜鬼魂，相信萬物皆有靈。到了1580年，藏傳佛教黃教傳入木里，木里八爾家的一個男孩被指定為轉世靈童，他成了木里第一代大喇嘛，隨後規定木里的大喇嘛世世代代都由八爾家後裔擔任。木里八爾家的後裔共有19位大喇嘛統治了木里302年，在那302年的歷史長河中，木里以其濃厚的藏文化、奇特的民族風俗、美麗的自然風光、神奇的傳說隱藏在大山深處，吸引著無數人去探險和尋找香格里拉。

好多年來，只要有時閭，我都帶著狂熱帶著夢想走進木里，請一個向導，有路的地方坐吉普車，沒路的地方隨馬幫行走，無數次穿行在木里那片厚重而廣闊的土地上，行走在歷經滄桑的三大寺廟間，行走在洛克當年朝拜貢嘎神山的足跡里，行走在殘破不堪的古老莊園里，行走在保持著奇特婚俗的村莊里……

好多年來，我深深迷戀著木里的山山水水、村村寨寨。每一次走進木里，我都隨意走進一座古寨，隨意敲開一戶人家，圍著火塘而坐，醉在一碗一碗的青稞酒里，醉在純樸古寨人的微笑中和原始習俗里；抑或走進一座殘垣斷壁的莊園，透過破敗不堪的窗戶看外面生機煥然的田園，感嘆歷史的滄桑變遷；抑或走近一座雪山，走進藏人心中的神山，突然間忘記所有關于木里之外的記憶，心純粹而干淨，生命純粹而透明，想一生虔誠轉山，祈福這片土地的一切生靈祥和安康……

好多年來，在行走中我深深感受到上帝在把苦難給予這片古老土地的同時，也賦予了這片土地最聖潔的神山和美麗傳說，賦予了這片土地最震撼心靈的信仰。這種信仰激發了生存在這片土地上的人們的情感，他們與神靈息息相通，與大自然和諧相處，生與死，都充滿了溫暖，這片土地不僅僅是一個生活的恬靜家園，更是一個精神的家園。