寫給台灣讀者
我和台灣讀者結緣，是因為《醫行天下》；而醫行天下的經歷和《醫行天下》一書的出版，卻在很大程度上源自《股色股香》。
《股色股香》讓我與樂後聖（釋新德）結緣，在他的指點下沿著前世修行的路線尋醫求道，並迅速開始了用中醫為方便法門治病救人、弘揚傳統文化的新生涯。所以每當人們問我為何從熱鬧的金融界走入冷清的中醫江湖時，我就說：讀讀《股色股香》就清楚了。可以說，《股色股香》為醫行天下拉開了序幕，《醫行天下》也成了《股色股香》的序曲。
對《股色股香》的解讀可謂五花八門，有人以為這是一部炒股祕笈，有人認為這是一部情色小說，也有人認為這是一部自傳，但樂後聖卻從中發現了一個掙扎求道的靈魂，並認為這是一部有關修行人的故事。人們往往以為修行是出家人的事。其實無論出家、在家，人人都在修行，或曰表演。人生在世，一不留神就被欲望、權名和金錢這三大魔王綁架，而且一旦被綁架就如同上了遊樂場的雲霄飛車，很難逃離這巨大的慣性。能夠成功跳下這雲霄飛車的人，大約就是得道之人，或曰覺悟者。大部分人不僅沒能得道、覺悟，反而被眼前的風景和刺激弄得眼花撩亂，身在其中樂此不疲。
每個人的一生都充滿誘惑。因為被誘惑，所以有故事；因為被誘惑得深，所以故事精彩。也因為被誘惑，人無論在哪個行業，面臨的困境大同小異。之所以選擇投資銀行家作為小說的主人，是因為這個行業面臨的誘惑更大、更刺激，所以更令人難逃。一個「股」字具備雙重含義，既是股票的股，又是屁股的股，既是金錢的抽象符號，又是色欲的具體象徵。色欲與生俱來，金錢是人與鬼的遊戲。但鮮有人知錢是鬼，錢越多，招來的鬼越多。因此無力駕馭鬼就別拿這麼多錢。錢可放大善業，也可放大惡業。常言道：有錢能使鬼推磨。但結果卻往往不是鬼推磨，而是人推磨，因為人變成了鬼。
此時，我回答那個被不斷重複的問題似乎就順理成章：為何從熙熙攘攘的金融街走進冷冷清清的中醫江湖？答曰：如果我一輩子都在金融界混，臨死前回首往事，我會發現自己的一生就在幹一件事：賺錢！聽起來相當荒謬，但這的確是許多人的一生真實寫照。人就這樣稀里糊塗降臨這個世界，稀里糊塗為金錢和欲望打一輩子工，然後稀里糊塗死去。所以不想稀里糊塗過一生的人，就希望解脫、放下。
問題是，人們往往在理論上明白，在行動上卻是另一套。有的人善於談佛論道、談空論玄，實際生活卻離道甚遠，甚至還不曾聞道。理是說的，但道只能行！故曰：「合道不合理，合理不合道。」這不僅是個人的問題，也是人類的共同問題。因為人類還處在一個野蠻文明期。理論上，人類的精英、統治者似乎道理全懂，善惡全知，然而行動上卻往往相反：只說理，不行道。所以人類講理的精英們解決問題的方式數千年來不變，依舊是戰爭、強權、殺戮、掠奪、欺騙、陰謀等等。如果人類的方向不明，科技和經濟的進步只會導致更大的災難、更多的不公不義。
一個人不可能改變世界，但至少可以改變自己。《股色股香》的主人公王曉野雖然在欲海中掙扎、起伏，但他至少一直沒有泯滅叩天問地的求道之心。不過，發現令人炫目的景色乃夢幻泡影是一回事，如何超越其上卻是另一回事。王曉野既像唐吉訶德一樣喜好夢幻般的雲遊，又像哈姆雷特一樣不斷徘徊，還有像大情聖卡薩諾瓦一樣花花公子式的情緣。於是他不斷給自己嘮叨：未來是不可預知的！作為一個沒有覺悟的人，這至少給了自己一個警醒：眼前的一切並非真實的，充其量也只是暫時的，曇花一現的，因此不必當真！既然如此，就說明了還有真實不虛存在，就看我們在當下如何發現。但是這個發現只能是內在尋求而非外在探索的結果。紛繁詭異的人類社會和精美有序的物質世界，都是供人類向內探尋的道具和舞台。如果說東方文明還有個顯著特點，那就是讓人不斷內尋，即使要看清外在的世界，也只能是向內探尋的結果，因為人與天在本質上是一體的，亦即中國人所謂的「天人合一」。
於是王曉野在《股色股香》中的人生逃亡式的漫遊，才漸漸過渡到《醫行天下》中隨遇而安的雲遊。雲遊即如同雲彩一樣隨風而動，漫無邊際，順其自然。《股色股香》的漫遊是虛構的小說，而《醫行天下》卻是真實的人生經歷。漫遊看似逃避，雲遊看似逃避，但目的都是為了求道。王曉野在漫遊中雖然也有不斷的內省，但其所演的節目還是外在的遊戲；而醫行天下的雲遊已經開始了東方式的內練，一種內在的行動和遊戲。與充滿現代化的股市相比，中醫顯得古老、傳統，沒有股市的風雲變幻引人刺激。然而，真正的古典中醫自然、生動，充滿活力，動靜相宜，比股市更能反映天人相應的精妙。雖然古老與傳統總是連在一起，但這並不意味著落後、迷信，有時它反倒顯示出超現代的特徵，這也是太極圖昭示的特徵之一。
優秀的傳統就是永恆的流行，其古老的內核中蘊藏著不可思議的智慧、靈性和理性，以至於現代科學在它面前也如同少年一般稚嫩、青澀，甚至不知所措。真正的中醫之所以既傳統又現代，是因為它從一開始就不僅是醫，而且是道，它跟佛法、道法一樣圓融無礙，所以它早已超越並包容了現代科學，並必將引領科學走向未來。古典中醫首先談的是陰陽及陰陽互動，並竭力讓人覺受人與自然、身與心靈的關係，這已不是一般意義上的醫，而是道。因此古典中醫不僅是醫術，更是醫道。醫道與股市，哪個更精彩？
有趣的是，有人把小說《股色股香》當成了傳記，總想把裡頭的情節和人物與現實生活對號入座。正好相反，也有人把《醫行天下》當成了小說，因為其中的雲遊情節和奇人異事很像虛構的武俠小說。其實，真正的生活遠比小說中的股市風雲和男歡女愛更加精彩絢爛；而武俠小說中的情仇恩怨，只是小說家對自己看見的世界之解讀。真正的小說家其實是每個人自己，我們每個人都是自己人生的編劇、導演、演員乃至觀眾，我們可以選擇當病人，也可以選擇當神醫，可以成魔，也可以成佛。就看我們的一念如何升起。
無論得病、康復，無論憂鬱、快樂，無論繁忙、悠閒，皆為心想事成！
前言
蕭宏慈
那天在愉景灣打完網球，野碧和我喝啤酒時聊起了寫書的事。他說做大陸公司上市的那些精彩案例不寫出來可惜了。我說你不是已經讓專業作家去寫了嗎？他說是，但寫出來的感覺不對，也許是專業和經歷相差太遠。我說那你還是自己寫吧！他說已經寫了部分梗概，但是再沒時間寫了，然後問我寫過小說沒有，我說只寫過幾句自我陶醉的詩。他說反正你目前沒我忙，不妨試著寫寫。
我的心一動，畢竟這是個更務虛的玩法，而務虛對我總有股莫名的吸引力。那時我在北京搞的網路公司剛剛破產，雖然負債累累，但也算是從務實的世界中解放出來，享有片刻在忙人眼裡奢侈的自由：無業。於是，我們兩個人就這樣開始了共同寫書的合作。務實沒戲，務虛總可以聊吧？原以為可以寫個中篇小說過把癮，於是他寫實，我寫虛，沒想到一數字數居然成了長篇。《股色股香》就是這樣誕生的。
野碧是湘西人，我是鄂西人，兩地距離很近，河湖相連，方言幾乎相同，但與各自省會的方言卻差很遠。我們都在楚文化的氛圍中長大，都帶點兒巫氣，還有股邪勁兒。此外，我們倆還同年出生，都在海外念MBA（他在荷蘭，我在美國），又同在一九九一年被各自的公司派到香港工作，而且不約而同地住進了愉景灣，當了超過十年的鄰居，這就是我倆相似的背景。
但更奇妙的是差異和多元，這導致了我們輕鬆愉快的配合、互補。野碧天性務實，而我骨子裡務虛；他做的是投資銀行，我做的是直接投資；他愛好相聲小品，我喜好古典音樂。除了在鳳凰衛視節目上面紅耳赤的辯論，我們倆共同參與的活動幾乎全是體育活動，也就是玩，從爬山、游泳、排球、網球、籃球直到乒乓球，我們每次都像少年一樣無比投入，常常玩得忘了吃飯。於是我們合寫小說就有點像上述活動的延伸，反正都是玩！兩人合著還有個好處，就是被人問到書中人物令人炫目的情愛生活時，我們倆都可以一臉正色地說：「那是他幹的！」
回到北京後我先寫了幾章，他讀了說感覺不錯，於是我很快就寫上了癮，有時一氣寫到天亮，女兒起床上學時發現我屋裡還亮著燈，就催促我趕緊睡覺。後來由於工作漸漸變忙，野碧和我的寫作都變得時斷時續。但是非典（編按：即SARS，台灣稱為嚴重急性呼吸道症候群，大陸稱為非典型肺炎，簡稱非典。）的突然降臨卻給了我大塊的寫作時間，在此不得不提到給我帶來很多靈感的那次美國公路遊，那感覺就像憋了千年的一泡尿終於得以宣洩。寫完小說，其實也是這感覺！
那是駕著越野車從東到西穿越北美的一次狂奔，就像當年在西藏阿里高原上的狂奔一樣，不為別的，就為了一種靈魂的騷動和纏綿。車到亞歷桑那的鳳凰城，我住進當年的老校長家裡，他是我的忘年交。早晨喝咖啡時，美國老頭笑眯眯地遞給我一份《紐約時報》，說中國因為非典撤了兩個部長，我說這不太可能啊！結果一讀報發現果然。突變往往給人以靈感和刺激。接著我享受了一次近乎專機的待遇──從舊金山飛北京的班機上一共只有三十幾個旅客。下了飛機感覺更神──從首都機場一路到家，居然讓我平生第一次感覺中國像美國！為什麼？因為昔日擁擠的北京居然空蕩蕩看不到幾個人。那時孩子和保姆都已回到香港，從此我便一個人在北京過上了「藝術家」的生活：每天不知幾點醒來，先從枕邊摸本書讀一會兒，然後就開始寫作，在虛擬的故事中逍遙，餓了就吃點餅乾和麵條，期間有音樂相伴。
書終於寫完，但由於種種原因，在國內出版必須做大量刪改，所以我們決定乾脆在海外出版算了。可是命運的力量神祕莫測！人，是在被世界拋棄的?那得救的！書亦然！峰迴路轉，好事多磨，在對內容做了一些刪改後，書終於可以出版。雖然心中仍有遺憾，但套用書中人物王曉野的一句話也就坦然了：不完美是人生的常態，而完美卻意味著死亡！
從前我說人生如夢。寫完這本書，我想說：人生其實就是一場夢！無論寫小說或讀小說都是夢中靈魂的漫遊，於是我們可以在漫遊中暫時擺脫人間的種種虛幻，領略少許真實的風景。
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