狗郎心

推薦序
【田威寧】只有神，才能說要有光就有了光！
【甘耀明】小心《狗郎心》的主角就在你身邊……
【翁慧蘭】一本超越時代藩籬的科幻小說
【Freddy】一本讓你我想像力大放大開的禁書！　　　　

譯者序
【黃銘惇】當荒誕的故事慢慢變成了事實……

第1卷
在心裡面，牠已經下了一個決定：這一條可憐的狗命不願意再奔波了，
牠決定讓死神終結自己的苦痛。

第2卷
「親愛的女士！我將為您移植猴子的卵巢。」
他用嚴肅的眼神宣告診斷結果。

第3卷
他究竟是什麼人呢？
在狗兒的童話世界，他是偉大的魔術師與法師。

第4卷
他用一把特殊鋸子的尖頭架在第一個洞上頭，開始鋸開頭顱，
就像製作婦女的首飾盒一樣。

第5卷
今天他的尾巴斷掉了。他非常明確地說出「啤酒店」這個字。
錄音。只有鬼才知道,，這代表什麼意思。

第6卷
捻熄香菸，剛走了幾步，
他的牙齒突然發出聲響，接著把鼻子伸到腋下。

第7卷
他眼睛死死盯著玻璃罐內的腦下垂體，好像希望，這一團粥狀物可以解釋一連串事件的真正原因，為什麼整間公寓的生活都被顛覆了？

第8卷
問題的可怕在於：他的心不是狗的心；
那是一顆人的心！

第9卷
在這天晚上，公寓裡只有讓人窒息與恐怖的死寂，
沒有一絲人性。

落幕曲
當醫生再回來，吹一聲口哨的時候，
從檢驗室的門後，走出來一條看起來很奇怪的狗。

導讀
【蘇淑燕】是狗心，還是人心？

導讀

是狗心，還是人心？

　　《狗郎心》這部中篇小說是布爾加科夫的早期諷刺代表作，與《大師與瑪格麗特》並列為最受讀者喜愛的布爾加科夫小說類作品（他還寫了很多戲劇作品），描寫狗變成人，最後又變回狗的故事。

　　故事一開始，是可憐的流浪狗沙里克，被人用熱水燙傷左半身，而奄奄一息，幾乎被風雪所吞噬。但是天無絕人之路，流浪狗被偉大的、享譽國際的布列奧普列斯基教授所收留，帶牠回那溫暖、豪華、舒適的房子裡。沙里克在這裡被餵得飽飽的，吃著上好食物，戴上頸圈，在暖呼呼的公寓里昏昏欲睡。牠以為自己抽中了狗的上上籤，從此可以在這個「狗天堂」裡，過著幸福快樂的生活。但是事實上，布列奧普列斯基教授收留牠，並不是可憐牠、同情牠，而是為了醫學上的目的，他為沙里克進行了實驗性質的手術，在狗腦袋和身體裡植入了人類的腦垂體和睪丸，據此觀察這些東西的回春效用。但是，發生了醫學奇蹟，腦垂體和睪丸起了神奇效果，沙里克脫去身上的毛，開始用兩腳走路，並且學會說話…，狗硬生生變成了人。這項醫學奇蹟立刻在莫斯科引起巨大討論，教授家裡附近的巷子裡，終日人聲雜沓，擠滿好奇人群，想要一睹狗變成人的風采，教授的生活從此產生巨大變化。這個奇蹟讓布列奧普列斯基教授吃盡苦頭，成了他生活上的大災難。變成人之後的沙里科夫（這是他現在的名字），具備了器官移植者丘龔琴身上所有的劣根性：好吃懶做、愛喝酒、喜歡把妹、到處騷擾女性、彈三弦琴、舉止粗俗不雅、品味其差無比、穿著怪異，心胸狹小、到處搞破壞…。每次沙里科夫闖了禍，布列奧普列斯基教授都得為他收拾善後。然則沙里科夫不但不心存感激，還對教授的教誨和責罵產生怨懟之心，兩人無法和平共存。他被灌輸「平均分配理論」，一心一意只想攫取教授家裡的居住權力，和他平均分配豪華公寓裡的一切。於是他寫告密信，最後拿槍意圖殺害教授，卻招致了自己的死亡…。他被動了第二次手術，經此手術之後，他再度回復成為狗，從此在教授的家裡住下來，對教授崇拜異常…。

　　布爾加科夫透過狗變成人的故事，來諷刺當時官方盛行的新人改造運動。所謂的新人改造運動乃20年代蘇維埃官方的一個政策，希望透過社會教育手段，改造工農無產階級，使他們適合共產主義的社會生存，培養出可以在共產社會生存的新人類。這個新人教化運動，最主要的目標就是使無產者道德完善。小說利用狗變成人的荒謬故事，來諷刺這個改造運動，不僅無法教養出道德完善之人，反而容易將人性中最黑暗的一面激發出來。

　　故事中的沙里克是條可愛、調皮搗蛋，有點神經質的狗，但是牠善良、人見人愛，可以輕易征服任何人之心。但是獲得人型的沙里科夫，不只外貌改變，性格也有了重大轉變。他失去狗的外型，也失去狗的思考模式、狗的善良和忠心。善良的狗心被邪惡人心所取代，變成人的沙里科夫已然喪失原先單純的善良，取而代之的，是陰險、狡詐、心眼狹小、有仇必報，還會恩將仇報，這些性格完全來自於器官移植者丘龔琴。

　　除了原先具有的負面性格，公寓管委主任施翁德爾還對他實施社會改造，灌輸他工人階級意識，告訴他有權享用普烈奧布拉任斯基教授家裡16平方的住房面積，要他學會用鬥爭方式，爭取自己權利。任何東西拿來平均分配就好，不管誰有付出、誰沒有付出，誰付出多，誰付出少。這種粗糙的平均分配理論和階級鬥爭意識，深刻地烙印在沙里科夫頭腦。

　　這兩個人（教授和公寓管委主任）透過不同層面來改造新人，教授改造的是外表，讓流浪狗獲得一個無產階級的人腦垂體，也因此獲得此人的外貌和思考方式（故事暗喻獲得腦垂體就可以獲得此人的智力和個性），讓他學會思考；施翁德爾則是對他實施社會改造，灌輸他無產階級意識，賦予他社會人格。俄國學者拉克欣說得很好：「普烈奧布拉任斯基教授創造了他的心理生物性格，而施翁德爾則是給了他社會地位、灌輸他意識型態。施翁德爾是沙里科夫的思想導師，也是他精神上的牧師。」

　　但是改造後的沙里科夫並未獲得完善道德性，反而成了大災難，當沙里科仍然是隻狗之時，見著穿著單薄的清瘦女郎，馬上猜到她的處境可憐，懂得對她加以憐惜；可是一旦變成人後，卻威脅這位可憐的打字員瓦斯涅佐娃下嫁於他，如果不從，便將她解僱。當他是條狗之時，對教授忠心耿耿，認為教授是神，是保護狗類的偉大神祇；可是一旦變成人，沙里科夫視教授所提供的食物為理所當然之事，將教授豪華住宅視為己有，一心一意只想跟他搶住房，大談自己所應獲得之權力，卻不願付出任何責任（不想付錢吃飯、不願當兵打戰……），還寫黑函密告，希望用權力鬥爭手法，整倒教授，獲得教授的房子。於是可愛的狗變成一個可惡的流氓，可惡到令人厭惡和顫慄。

　　故事裡有一段教授和他的助理博爾緬塔爾大夫的對話，討論沙里科夫具有的到底是狗心還是人心？在這場談話中，布列奧普列斯基教授說出了真理，一針見血地指出事情癥結所在：「您得明白，問題的可怕在於他現在長的恰恰是人心，而不是狗心」。正因為沙里科夫具備的是人心，繼承了器官移植者的所有性格缺陷，也正因為有了人心，所以他學會了階級鬥爭，學會告密和出賣。狗從來就是忠心耿耿，從來就不會出賣朋友、出賣主人，只有人才會，只有人才有這樣的卑劣天性，人心可以如此地邪惡和黑暗，自私和冷酷，這是任何一種動物無法企及，望塵莫及的。

　　沙里克∕可愛的狗VS沙里科夫∕可惡的無賴，透過這樣鮮明的對比，布爾加科夫企圖告訴讀者，任何的社會教育都無法矯正一個無賴的精神，無法拯救他沉淪性格，所謂的「新人」教育，根本教育不了勞動者，無法將惡變成善，改善他們的惡習，塑造他們的高道德性；相反地，只會將人最原始的良善本性抹滅，讓他們學會鬥爭和爭權奪利，痛恨其他階級，用最原始的鬥爭、出賣等方法，奪取他人的權利。在這裡「狗心」有著全新的象徵意義，不是「狼心狗肺」之意，它是人民原本的良善本質，也許有點幼稚，卻非常純樸，但是這個本質會被社會教育所消除。而「人心」則是帶有負面意義，是透過社會教育所激發的人性之惡，鬥爭和排除他人的能力。布爾加科夫藉由狗變成人的荒謬故事，諷刺官方改造新人運動的錯誤和可笑。

　　邁入二十一世紀的現在，蘇聯已然解體，荒謬可笑的教化新人運動已經走入歷史，但是布爾加科夫在小說中揭示的故事和意義仍然深刻，發人深省。遠在台灣的讀者，對這些歷史背景沒有任何概念，但是在閱讀狗變成人的另類「蛻變」故事時，仍然讀得津津有味，被荒誕的故事情節所吸引，這就是因為故事本身所具有的高度文學性和趣味性，讓這本中篇小說跨越了時間和語言限制，使台灣讀者也可以欣賞布爾加科夫卓越的魔幻寫實藝術。

　　現在，你準備好了嗎？我親愛的讀者，跟我一起，我帶你進入絢爛的幻想國度裡。

蘇淑燕，淡江大學俄文系助理教授