攝影的人，在路上：顧錚的上海街頭攝影

推薦序　都市漫遊者的自由靈魂　　郭力昕
給台灣讀者　總有些東西驅使我上街　顧錚
開頭的話
街頭攝影發展小史

走在街頭的攝影
都市的閒逛者
融入街頭的身體
夜燈照亮白天看不見的街角
時間凝固的錯謬
陌生人的視線
塞滿街頭的物
女人是城市的時尚
城市也是風景
圖像的虛實對話
街頭並置的聯想

城市劇場
攝影於我
我的「上海」
與影子共舞
從街道到摩天樓
城市的文化肌理與信心
婚紗攝影的破綻
驚「怪」紐約
京都的縱深

攝影個人史
我的攝影這條路
「北河盟」和中國攝影
「北河盟」之後

日常與超日常　　義大利藝術評論家莫妮卡．德瑪黛談顧錚
夠怪　　朱浩∕顧錚訪談
另一種觀念　　吳培鋒∕顧錚訪談
最新攝影作品
想念台北

推薦序

都市漫遊者的自由靈魂

　　我得先告白。三年前顧錚教授在台北送我大陸版本的《觀念的街頭》，書裡簽了「一笑了之」時，我竟當真了。這位中國大陸攝影論述最豐、影響力可能最廣的評論家的謙遜之語，我早該很熟悉的；但翻閱顧錚這本街頭攝影創作時，我真的也就以一種隨興的眼光，瀏覽著書中諸般充滿視覺趣味、欲望表徵、都市謠言的符號及其隱喻。這位都市符號學家的影像，固然趣味橫生、意象豐富；然而，當木馬文化出版社邀我為此書繁體字版《攝影的人，在路上》寫點文字，從而將原先的與為此版新增的圖文內容，仔細再讀過一遍時，我才臉紅地發現，自己嚴重怠慢了顧錚的街頭攝影。

　　顧錚的創作，不能只看單張作品，必須整體地閱讀；不能只閱讀照片，要配合他的文字一起閱讀。最重要的是，不能只在他的街頭攝影圖文裡尋找符號意義，而需要將他的攝影，放在中國的政治社會語境裡，才能比較深刻一些地理解這位都市漫遊者的街頭攝影，究竟意味著什麼。顧錚在新版作者序裡提到，一九八○年代中期，在中國幾個沿海城市出現的街頭攝影，既是對官方意識型態欲以沙龍攝影，轉移人們關注現實，自動產生了對抗的意義，同時也是企圖扭轉攝影者嗜奔偏遠鄉野蒐獵「新鮮」影像、卻不看腳下都市的一種批判性實踐。

　　這樣的對抗與實踐，於顧錚的城市和街頭，是從身體出發的：攝影家的身體穿梭於都市街道中，並且以攝影捕捉都市中的身體。顧錚在書中對於攝影與身體的思考，極具啟發。他提醒我們，攝影乃是一個從束縛∕支配身體，到身體擺脫束縛的技術性過程。都市化過程裡，通過攝影，人的身體逐漸自由，進而心靈得以解放。在朱浩的訪談裡，顧錚提到他街頭攝影的一個關注焦點，是「都市的性化與性的都市化」。都市是性感的，也充滿性感的人物或影像符號，但「都市的性化」卻不能只從這層意思來理解。中國近代歷史上對政治與身體的長期禁錮之下，通過性化中國的都市，並且讓身體與性因為都市化、影像化，而從僵硬或沉睡中打開、甦醒，繼而讓身體活潑、大方、充滿動能，是何等迫切卻依然欠缺的「第一件差事」。因為人對身體與性的積極探索，從而對政治與行動進取，這恐怕是不僅中國且所有深受儒家禮教禁錮的華人社會，集體的重要功課。

　　從這個政治與文化語境，回頭閱讀顧錚的街頭攝影，特別意味深長，引人反思。顧錚的許多都市影像，是飽含欲望之明喻或暗喻的。可他的「欲望城市」，不僅僅是為了「解放城市」這個大命題，同時或者首先也在解放著自己。他的攝影，一直是從個人實踐與反身思考出發的。在「攝影於我」這段書寫裡，顧錚對於自身和欲望，以及城市與攝影之間的共謀、對峙、轉化、救贖…自剖得深刻率真，令人肅然起敬。我認識的顧錚，對政治的誠實與不妥協，有著少見的純粹；在他自我審視的文字裡，我又看到同樣純粹的一種誠實與無畏。

　　我一直相信，藝術、政治與人，是纏繞接合、精神上互通的一體三面；其中一者若真正誠實，其他兩者不可能太虛偽。在顧錚身上，我看到這三者的高度吻合，與相互印證。通過拍照、不斷地拍照，顧錚的攝影，見證著他對自由的熱愛，和精神解放的堅定實踐。是這樣一種追尋自由的靈魂，讓拿著相機的都市漫遊者，遠遠超越了中產閒逛者對街頭景觀無所事事的蒐集，讓街頭影像最後產生了政治意義。

　　在《攝影的人，在路上》裡，除了為此新版所寫的作者序，顧錚也特別加上一篇〈街頭攝影發展小史〉，扼要地勾勒了攝影史上有代表性的街頭∕城市攝影家，是很有價值的參考文獻。他在書末，也提供了最新的幾幅黑白攝影作品，我認為幾乎張張皆是精品。顧錚在最後〈想念台北〉一節，則展示了一些他在台北停留時的街頭影像。對照著居住地上海的作品，別有另一番情趣。

　　從顧錚第一次到台北開始，他就愛上這個城市了。一方面，台北確實有其可愛之處。另一方面，任何人初訪一個不至於完全無趣的城市，總比較容易先感受到它明顯的優點與特色，而暫時不追究它的問題面；人們也總是比較對自己居住的城市與社會，有著較嚴厲的批評------設若他們有反省能力的話。顧錚的台北街頭影像，大抵溫暖而人性，可清楚感受他對台北的喜愛。他比較貼近這個城市的人與活動，並且反映著台北的某種斯文與慢節奏。相對地，顧錚比較冷凝地看著上海，常常有距離地捕捉著那個城市的符號。

　　比起台北的緩慢、陳舊與溫馨，那個密佈著廣告看板、視覺符號、新奇事物的上海，在顧錚的攝影裡，似乎顯得遠比台北喧囂、躁動。但是，仔細閱讀顧錚的上海街頭攝影，雖不乏冷厲如羅伯特．弗蘭克者，卻仍有更多溫暖如艾爾維特（Elliot Erwitt）風格的作品。上海在視覺空間或市民活動上的某種喧嚷繁忙，固然提供了諸多劇場的、欲望的影像材料，但顧錚並不打算像貝蕾尼絲．阿波特那樣，在一九三○年代拍攝紐約曼哈頓時，對高樓硬體文明的那種崇拜與表揚。相反地，上海做為城市，在物質建設上的膨脹與浮誇，使做為影像話語建構者的顧錚，努力在他的作品中，將上海「縮小」：他很少描述上海那些全球最多的高樓大廈，高樓在他作品中的符號意義也並不太正面，甚至常是嘲諷的。他的目光，更多的放在上海各個角落的特寫，在細節、紋理，和氣氛中說故事，讓過大的都市，在影像裡回歸到一個合於人性意義的尺寸上。

　　在顧錚街頭攝影的這個特質裡，他雖然藉著「欲望城市」抒發著自己的自由靈魂，又回過頭來同時讓一種具有溫度的觀看，將不斷「非人化」的城市，試圖拉回到人的感覺和意義上。這或許是顧錚街頭攝影希望提供的多元觀念吧。

郭力昕　政大傳播學院副教授