染織刺繡之美：貴州少數民族背扇圖鑑

　　婦女用以背負孩子的「襁褓」，俗稱「背帶」、「背巾」，貴州少數民族又稱為「背扇」。貴州少數民族婦女，無論家境貧富，都對後代的昌盛繁衍懷有熾熱的嚮往。多數地區，姑娘們婚前還在娘家就偷著分部製作，一般不組合，到了婚後懷孕時才組合成背扇。孩子生下後，婦女使用背扇背著娃娃從事農務家務、趕場購物、走訪親友和節日趕會，而吃酒和「跳花」用的背扇，才屬於真正的「精品背扇」。

　　貴州少數民族背扇，造型一般由背扇心、背扇腳（又叫背扇尾）、背扇手和蓋帕四部分組成。背扇心常見的約50平方公分；背扇腳一般長於背扇心；背扇手是約10?15公分寬的長帶；蓋帕一般等寬或略寬於背扇心，天晴下雨都用它來遮護小孩的頭部。背扇心一般在內部貼有棕氈毛、氈或竹編、布殼等，求其保暖、透氣，又堅韌、挺直，能保護小孩脊柱健康發育。主體圖樣在背扇心和背扇腳。然而製作背扇，沒有明確規範和式樣，本書搜集整理貴州少數民族（包括苗族、布依族、侗族、水族、彝族）的背扇，藉這些充滿華彩的藝品，展現出女性令人驚歎的母愛光輝，以及其背後豐富而深沉的文化內涵。依製作工藝分為六大類：

一、挑花型
　　挑花是刺繡中的一種特殊用針法，有相當久遠的歷史。古時候稱「戳紗繡」、「納紗繡」。民間又稱「穿紗」、「架紗」，現在大都稱「十字繡」。實際上都是挑花的不同稱謂。

二、蠟染型
　　蠟染是中國一種古老的防染印花技藝，古稱「蠟纈」。「纈」即染彩之意，已有兩千多年歷史。簡單地說，就是用蜂蠟作為防染劑，隔離布面浸染出的花布稱「蠟染」。貴州素有「蠟染之鄉」之稱，至今傳統的蠟染在民族民間仍然非常盛行。

三、刺繡型
　　貴州民間，蘊藏著美倫美奐的民族刺繡奇葩，猶如幽谷中的蘭花，自然而美麗，論其針對的多變、紋樣內涵的豐富以及格調設色的多樣性，較之名繡絕不遜色。只不過它們流傳在偏僻的山鄉，鮮為人知罷了。貴州民間刺繡，繡法極為豐富，常見的就有平繡、辮繡、縐繡、剖線繡、打子繡、馬尾繡、紋繡、堆花繡、貼花繡（布貼）、麻繡、錫繡、盤筋繡等十餘種。

四、織花型
　　貴州少數民族織錦，當地也稱「織花」。它是在古老的織布技術基礎上，隨著蜀錦工藝的傳入而發展起來的。已有很長的歷史。貴州少數民族用家機進行挑經織緯和緯線起花的數紗挑織，織出絲質或摻絲的、有彩色花紋的紡織品。所以，雖叫「織花」，其實仍是織錦類。

五、布貼型
　　布貼起源於古代的「貼羅」，由唐代手工藝的「堆綾子」演變而來。貴州少數民族在服飾上也經常採用它，以黔南地區的民族布貼背扇占的比例最大。

六、綜合型
　　綜合型指的是用兩種以上不同工藝，如刺繡和蠟染、或布貼和挑花等，混合製成的背扇。

　　在貴州少數民族中，背扇既看成了兒女的護身符，又被視為自己與兒女休戚相關的生命紐帶。若小孩不幸夭折，這個背扇一般要毀掉，絕不能留下來，給第二個孩子出生後再度使用；當母親順利把兒女養大，還要把磨爛了的背扇洗滌乾淨，小心收藏起來，作為一生的紀念。如果日後兒女長大成家，不瞻養父母，母親會把收藏多年的爛背扇重新拿出來，擺在兒女面前，熱淚盈眶地教育兒女莫忘養育之恩。

　　背扇，這個美麗的名字，透過纖細的女紅，彷彿像是在身上展演出一扇扇優美的傳說，體現出純真的母愛、溫存的情懷，傳達出豐富的思想內涵、撩撥人心的藝術語言。

作者簡介

馬正榮、馬俐

　　是父女，馬正榮在政府保存徵集貴州工藝美術品的計畫中，負責組織工作。礙於資金問題，他們倆花了十多年而藏品仍不足百件。

　　隨著九十年代中國西部大開發的風潮，大批珍貴的民族服飾及古老的背扇被國內外的收藏家買走，馬正榮父女對這些珍貴的遺產不能被完整的保存記錄下來，感到相當惋惜，決心加快蒐集的步伐。又經過三年，在有關部門挹注資金下，才能完成這項工程。