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圖解魔導書

圖解魔導書

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內容簡介

比尋常魔法書更可怕、更神祕、更恐怖的
驅使惡魔或天使以實現願望的具體指示說明書——魔導書

  圖解魔法的原理與儀式:

  從魔導書入門、《所羅門王之鑰》、著名魔導書到現代魔導書,完全解析!

  記載魔法圓、印章、護符、印記、魔法杖等魔法道具製作方法、大量咒文、極具體召喚驅使操縱惡魔或天使等神靈的程序……

  101項魔導書相關知識全收錄!

  何謂魔導書?魯納魔法的影響、魔導書的物理材質印刷本與手抄本、傳說中的魔導書作者、阿巴諾的彼得、浮士德博士、《所羅門王之鑰》的內容、各行星司掌的日子與時間、儀式前的術師注意事項、魔法圓建構儀式、召喚儀式、號令諸靈、尋回被盜物品的方法、香.香料.薰煙、所羅門王的魔法圓、哥耶提雅、聖導之書、《教皇洪諾留的魔法書》、《大奧義書》、光榮之手、耶洛姆.耶薩姆、各行星的靈、黃金黎明、《律法之書》、《第四書》、撒旦聖經、薩阿阿瑪阿阿儀式、無名邪教、《妖蟲的祕密》、《伏尼契手稿》…

作者簡介

草野 巧

  1956年出生於朸木縣。畢業於早稻田大學文學系文藝學科。在擔任雜誌、書籍的編輯後,成為自由作家。著有《能量寶石事典》、《幻獸事典》、《水滸傳一百零八將的簡介》、《圖說怪獸天地》、《妖精事典》、《地獄事典》、《圖解鍊金術》、《圖解天國與地獄》、《圖解魔導書》等。

譯者簡介

王書銘

  輔仁大學日文研究所肆業。翻譯作品《召喚師》、《魔法的十五堂課》、《圖解鍊金術》、《圖解近身武器》、《圖解太空船》、《圖解魔法知識》、《圖解克蘇魯神話》、《圖解吸血鬼》、《圖解陰陽師》、《圖解吸血鬼》、《圖解北歐神話》、《圖解天國與地獄》、《圖解火神與火精靈》、《圖解魔導書》。

 

目錄

第1章 魔導書入門
No.001何謂魔導書? No.002古代就有魔導書了嗎? No.003以所羅門王為名的古代魔導書 No.004中世歐洲的魔導書 No.005阿拉伯魔法的影響 No.006喀巴拉的影響 No.007魯納魔法的影響 No.008魔導書的物理材質 No.009魔導書的使用者 No.010是不是所有的魔法師都使用過魔導書? No.011印刷本與手抄本 No.012魔導書的目的 No.013寶藏獵人與魔導書 No.014傳說中的魔導書作者 No.015以諾 No.016摩西 No.017所羅門王 No.018聖西普里安 No.019阿巴諾的彼得 No.020浮士德博士 專欄 召請魔法與喚起魔法

第2章《所羅門王之鑰》完全解析
No.021《所羅門王之鑰 No.022《所羅門王之鑰》的內容 No.023魔法的原理 No.024各行星司掌的日子與時間 No.025行星的影響力與魔法 No.026儀式前的術師注意事項 No.027同伴與弟子注意事項 No.028節制與斷食期間相關事項 No.029儀式前的入浴 No.030執行儀式的場所 No.031魔法圓建構儀式 No.032召喚儀式 No.033號令諸靈 No.034特別的魔法儀式 No.035尋回被盜物品的方法 No.036取得受靈看守之寶物的方法 No.037星陣圖暨其製作方法 No.038星陣圖的聖別 No.039魔法師的外套與鞋子 No.040魔法用短刀.矛.鐮刀 No.041魔法棒.魔法杖.魔法劍 No.042香.香料.薰煙 No.043水與海索草 No.044筆和墨水 No.045羊皮紙相關知識與蘆葦刀 No.046羊皮紙的製作 No.047儀式中所用魔法書之聖別 No.048祭品及其準備 專欄 白與黑.高等與低等

第3章 著名的魔導書
No.049魔導書的全盛時期 No.050《雷蒙蓋頓》(《所羅門王的小鑰匙》) No.051哥耶提雅 No.052所羅門王的魔法圓 No.053《召魔之書》 No.054《保羅之書》 No.055《降神之書》 No.056《聖導之書》 No.057《摩西第六書、第七書》 No.058簡單且任誰都會的摩西魔法 No.059《教皇洪諾留的魔導書》 No.060教皇洪諾留的魔法書 No.061《大奧義書》 No.062《大奧義書》的目的 No.063召喚惡魔宰相路西弗葛的準備工作 No.064命令惡魔宰相路西弗葛 No.065小阿爾伯特 No.066光榮之手 No.067《黑母雞》 No.068搜尋黃金的黑母雞 No.069耶洛姆.耶薩姆 No.070《細說神祕哲學》 No.071《細說神祕哲學 第四書》 No.072各行星的靈 No.073《魔法要素》 No.074遠古魔法阿巴忒爾 No.075奧林匹亞精靈 No.076《地獄的三重脅迫》 No.077《真正奧義書》 No.078《亞伯拉梅林的神聖魔法書》 No.079《阿爾馬岱的魔導書》 No.080「黑書」 專欄 文藝復興的魔法思想

第4章 現代的魔導書
No.081新時代的魔導書 No.082伊利法斯.利未 No.083《高等魔法之教理與祭儀》 No.084黃金黎明 No.085麥逵格.瑪瑟斯 No.086亞雷斯特.克羅利 No.087《律法之書》 No.088《第四書》 No.089《神祕的喀巴拉》 No.090《影子之書》與新興宗教女巫崇拜 No.091瓦蓮特的《影子之書》 No.092《撒旦聖經》 No.093《撒旦儀式》 No.094虛構的魔導書 No.095《西格桑手抄本》 No.096《薩阿阿瑪阿阿儀式》 No.097《無名邪教》 No.098《哀邦書》 No.099《妖蟲的祕密》 No.100《死靈之書》 No.101《伏尼契手稿》

所羅門王星陣圖一覽
注釋附錄
索引
參考文獻

 

詳細資料

  • ISBN:9789865880101
  • 叢書系列:F-Maps
  • 規格:平裝 / 256頁 / 32k / 13 x 19 x 1.28 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

會員評鑑

4
1人評分
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1則書評
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4.0
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2015/01/16

讀者必須有心理準備,這類以圖解為名的神祕學書籍在內容上其實並沒有封面看來那麼可口。它其實是一本以圖解為名的魔導書概論,因而具有一定的難度與專業性。但對喜好魔法的人們來說,這本書無疑是國內最完整、全面的版本。

什麼是魔導書呢?英語稱作Grimoire,用以指稱記載魔法相關知識的書籍。魔導書的內容主要包括魔法道具的製作、召喚惡魔與天使的種類及其可幫你實現的願望,召喚的儀式與步驟等。換句話說,就是一本有關召喚惡魔或天使來為你服務的操作手冊。

魔導書在希臘化時代就已非常流行,隨著時間演變,結合了猶太教卡巴拉的思想、替諾斯教派、阿拉伯魔法、占星術與北歐符文系統與思想後,終於變成一門高度系統化的技藝與知識。可以想見,在中古時代的歐洲,由於受限於教育程度的不普及,魔導書的主要使用者是以通曉拉丁文與希臘文的教士為主,特別是他們有著驅魔和召喚天使的職業需求。但文藝復興之後,印刷術發展、教育程度隨經濟好轉而普及、及新柏拉圖主義的興起,讓神祕學更為流行。民間也開始大量地抄寫傳錄魔導書。

魔導書中最有名的,應是託名所羅門王所著的《所羅門王之鑰》與《所羅門王的小鑰匙》兩部書。前者分上下兩卷,後者則共有五卷。在古時的歐洲,即使是不懂文字的鄉下魔術師也都以擁有一本這類的魔導書為榮,鄉民也會抄畫書中的符號作為護身符之用。一直到近代,法國著名的魔法師Eliphas Levy(1810-1875)寫下《高等魔法的教理與祭儀》一書,更被視為魔導書的傑作,因此他本人也被當作近代魔法之父。其後則有出身自黃金黎明協會的Aleister Crowley(1875-1947),寫下《律法之書》與《第四書》,同為魔導書的經典。可惜的是,上述諸書至今沒有中文譯本流通。但網路上都有它們的英文版可以免費下載,感興趣的讀者可以試著上網搜尋。

而究竟人們召喚惡魔與天使的目的有哪些呢?最常見的主題大致為:得到異性歡心、取得埋藏地底的財寶、隱身術、揭穿敵人陰謀、保護身體健康、搜尋失蹤者與取回失物等。這類需求可以說與現代人無異,主要跟親密關係、物質與心理的安全感有關。你如果回想臺灣常見的祈福禳災儀式就可以發現,民間信仰裡常使用的各種符祿,其功能其實也與西洋魔導書的內容無異。

因此不論東西方,人性始終是促使神祕學得以發展的主要動力。大至宇宙與人的關係,小至驅鬼求財、感情平順,無一不反映了人內在的各種需求:存在的、安全的、親密的等等,不一而足。明乎此,就能明白神祕學實在是再「人味」不過的學問。

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