黑膠唱片和黑社會的關係

素有「發明之王」之稱的愛迪生（我們的《財色戰場》中就有提到他很多的專利權，其實是用錢和手段奪回來的），在一八七七年研發出另一項偉大發明──留聲機 （phonograph），並于第二年成立了愛迪生留聲機公司（Edison Speaking Phonograph Company），在美國國會展演這項發明，轟動世界，法國政府還因此授予愛迪生爵士的頭銜！

那個時候的唱片，是圓筒形狀的。

一八八五年左右，電話發明專利持有人貝爾（其實電話不是他發明的，他持有專利權而已）與朋友合作改進了愛迪生的留聲機，成為播唱機，取名為Gramophone，而且還把圓筒形的唱片改成黑膠碟形。

當他們向愛迪生提出合作時，愛迪生很不給面子的說：「留聲機是誰發明的？是我！你們只不過是將圓筒形狀的唱片改成碟形，發明者最厲害，為甚麼我要跟你們合作？」

最後，愛迪生還使用金錢、權力、陰謀來擠壓貝爾和他的朋友。這兩位仁兄只好與另一家有黑社會背景的公司配合，成功推出了黑膠碟形的唱片。

一九二九年，愛迪生因把錢花光在打官司上，變成了又可憐又破產的愛迪生。在這位「偉人」死去前兩年，他痛苦地看到自己的發明被市場淘汰，而當年找他合作的兩位仁兄卻享有很大的成果。

這個當年成功推出黑膠碟形唱片的公司，就是現在眾所周知的「哥倫比亞」 Columbia。

愛迪生的成敗因素

很多歷史評論家都說：「愛迪生最失敗的地方就是沒有辦法聽取他人的意見、太固執。他太自我為中心，自以為自己是世界上最重要、最偉大的人物¬……」

但是講這些話的人忘了一個事實，這個缺點也就是愛迪生最成功的地方，所以說愛迪生「成也自我，敗也自我」

這就是我們要告訴你成功者最重要的一個性格：「自我」。

權謀法則：如果只是想靜悄悄的平淡過一生，安份守己，你不需要「自我」。獲取非凡成就和興風作浪是「自我」行者的份內事。

我們可以想像，當全世界在晚上都點蠟燭取得光明的時代，他卻很固執、很自我為中心的相信自己會發明電燈泡。換成你是當代人，你是他的好朋友、兄弟或太太，你看到他為了研究而散盡家財，近乎破產，你肯定會苦口婆心的勸他，甚至罵他別再沈溺下去。

但他就是勸不聽，也不管他人的譏笑，只是埋首固執地研究。如果沒有他的自我為中心，也不會有今天的電燈泡！

很多人第一次聽到成功者最重要的性格就是「自我中心」時，心裡會很不舒服。你有不舒服的感覺就對了，因為你以前聽了許多以「無我」為天下等偉大的想法，相信了儒家「先為公，再為私」的思想，事實上又有多少人做到無我？

就算很多的偉人事跡，表面上看起來好像是「無我」，但事實上這些偉人都是很「自我」的極端人類。

越無私的事業，需要越「自我」的人

印度的聖雄甘地也是很自我的人，他認為印度人民要得到快樂和自由的話，就必須要獨立，而且他很執著的一定要以「無暴力」的方式，帶動整個印度的民族搞獨立運動對抗英國。請問誰「無我」？誰又「自我」？

如果他不夠「自我」的話，身旁的人左一句「歷史上的革命，有哪一個是不需要流血的」；右一句「為了自己的利益而暴力，當然不應該，但我們是為了千千萬萬印度同胞，為了我們印度的子子孫孫的利益，這不叫暴力，這是解放」，他有沒有這個能耐帶動「無暴力」對抗呢？

權謀法則：只是「不聽」並不能讓人臣服，「自我」行者必備雄厚影響力。

他可以影響到全印度的人，就是因為他「自我」的世界觀太強了，透過他的演講，強到可以影響到每一個個體都根據他的自我世界而改變。

可想而知「自我」的力量有多恐怖。

恐怖事業也需要「自我」的人

所以，真正的「恐怖份子」不是那些當人肉炸彈或駕飛機撞高樓大廈的人，這些只是「無我」的傻瓜。

九一一事件這種狂熱行為，在宏觀的歷史上也不是常發生的，所以一旦發生恐怖襲擊的時候，就會得到更多的報導，所以我們也比較有印象。但是，人們卻忘記了去檢查另一個報導。

在宏觀的歷史上，恐怖事件的死傷與一個正式的合法戰爭所引致的死亡人數比起來，簡直是小巫見大巫，就好像你整個屁股的面積對比屁股上面的一粒小暗瘡般。

權謀法則：有極端的「自我」、有接觸人民的「管道」、兼有影響群眾的「手段」，才有機會成為歷史上真正的「恐怖份子」。

奧卡依達所殺的美國人和美國政府所「合法」殺的伊拉克人，相比起來哪個比較多？哪個組織更「恐怖」？哪個組織殺了更多無辜的人？

越神聖的地方就越「自我」

那麼，如果大家把視線在看得宏觀點，就會開始注意到就算在宗教界裡面，也是充滿了一個極端「自我」的人物。

歷史上的主要宗教人物，如佛陀、摩西、耶蘇、穆哈默德等，就是最經典的例子。而每一宗教裡面可能又分不同的支派，每一個支派的創辦人也必定是一個「自我」的家伙。

如果這些創辦人不「自我」，何須再標新立異，把教主的思想作額外或深化的發展？