常行不休

別人休息，我不休息；別人睡覺，我不睡覺。

成功是需要付出代價的，要有「衣帶漸寬終不悔」的決心。

「韌性」是所有執行長都具備的人格特質，做任何事，都要持續不斷、專心一志、心無旁騖、堅持到底，勤能補拙，只要加倍努力，終能成其事功。

努力：成功的必要條件

西方人認為：具有韌性是成功者必備的條件。一本西方管理學暢銷書曾列出那些近乎完美執行長所具備的二十三項人格特質，其中一項是幾乎所有執行長都具備的人格特質，那就是韌性。

中國人認為：顯赫的事功得以建立，固然是天意；但如果因為這樣，就不謹慎地努力，那事功也不能建立。

本書第一篇〈聖貴在功〉曾提到，清末民初的國學大師王國維認為古今成大業、大學問者，必定要經過三種不同的境界。

其中第二種境界「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，就是努力的過程。身處這個過程的人，世界由他身邊過去，他毫不放在心上，不想理會天下人，孤寂無悔；心中只有一件事，手上只做一樁事，就是去實現在第一種境界「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，天下沒人理你淒涼感傷心境下所立下的志向。

立志和努力這兩檔事，從來不是在一夥人喧鬧、嘻嘻哈哈的情境下進行的。不是第一種境界的心境，就不能痛定思痛地立志！不是第二種境界的心境，就不能孤獨、無悔、不息地努力！

專注持續，心無旁騖

做任何事，非持續不斷、專心一志、心無旁騖，不能成其事功！

要成功，不能一曝十寒。孟老夫子曾說：「別怪那齊王不聰明！雖然有天下最容易生長的東西，但是一天曝曬，卻又十天陰寒，它也不能夠生成長大。我見到齊王的時間很少，而我離開後，那些陰寒齊王的小人又去接近他；我就像是讓齊王冒出了一點芽而已，又有什麼用呢？」

這段話是成語「一曝十寒」的由來。其實，要想成就任何功業，別說一曝十寒了，就是一曝一寒、甚至十曝一寒都不行！想成功，一定要持續不斷的努力。

要成功，必須專心一志。下圍棋本是小技藝，但如果不專一，也不能學得精通。弈秋是全國最會下棋的人，讓弈秋教兩個人下棋，一人專心一志把弈秋所教的全都記在心中，另一個人雖然也在聽，卻一心以為大雁將要飛來，想用繩子綁在箭上以弓射牠，雖然是和別人一同學習，卻總是比不上人家！

這是聰明不如別人嗎？當然不是！是因為不能專心一志啊！

要成功，定要心無旁騖。顏回夫子的「一簞食，一瓢飲」，大家耳熟能詳，宋朝蘇轍曾不解顏回夫子為何要如此自苦，稍稍張羅衣食不也很容易嗎？等到後來自己努力治學時才領悟：書要讀通，必得心無旁騖，當拋下一切其他事務，專心治學時，哪還有什麼閒功夫顧吃什麼、喝什麼呢？

而漢朝董仲舒的專心治學，在《漢書》中也有所記載。所謂「三年不窺園」，指的是「雖有園圃，不窺視之，言專學也」，講的就是董仲舒治學的心無旁騖！

堅持到底，始終如一

天地所以循環無端，積成萬古者，只是四個字：「無息有漸」。聖人的學習也是一樣，縱使是生而知之的聖人，雖然非常聰明，但是要有所成就，還是離不開這四個字。

開始做一件事，要自強不息；即使到了有所成就，也還要至誠無息。能夠這樣，做事才會成功，成果才會永續長久！

「功虧一簣」來自孔老夫子鼓勵不息的教誨：以堆土為山為例，還差那一簣土，停止不做了，那就是停止了。又以鏟土成為平地為例，只鏟了一簣土，繼續鏟下去，就是成功在望！

孟老夫子也說過類似的話：山上只容得一人徒步的小徑，要是有人常常走過，就會變成一條大路；而若過了一段時間沒有人走，茅草就會塞滿路徑。

要有作為的人，得像掘井一樣；但即使是巳經挖掘到九仞深了，還見不到水，若就停止不挖，仍是一口沒有用的廢井。

十九世紀末、二十世紀初著名的帝俄芭蕾舞者安娜‧巴甫洛娃（Anna Pavlova）也說：永不停止地向一個目標邁進，就是成功的秘密。（To follow, without halt, one aim: There’s the secret of success.）

春秋時代齊國大夫梁丘據對晏子說：「我到死也追不上你啊！」晏子回道：「我聽說，只要不停地做，就可以把事情做成，不停地走，就一定可以走到目的地；我和別人沒有什麼不同，只是做個不停、走個不停罷了，所以別人難以趕得上我。」

晏子太謙虛了，他的「常為不置」、「常行不休」，是一般人做不到的，這是他勝過一般人的地方，也是成就事功最大的原因！