重情，但不為情所累

情感是我們生活的一部分，它對我們很重要，沒有感情我們的生活將缺乏色彩，變得乏味不甘，但是又不能把情感看得高於生活的一切。

重感情、但不要把感情看得過重，過猶不及，如果重情到放不下，就會被拖累、被傷害，讓心變得不自由，所以想讓內心自由就不要為情所累。

人們之間的交往有熱情似火的友情，有海枯石爛的愛情，有溫暖如春的親情……感情無時無刻不滲進我們的生活中，在感情的橋樑下人們的關係日益升溫。

重感情，但不要把感情看得過重，否則就會為情所累。

虛雲大師說：「你我無始以來，被七情六欲所迷，所以沉淪苦海。」大師十四歲時，便有了出塵之心。十七歲偷偷出家卻被中道截回。為了斷除其出家的念想，父親給他迎娶了兩房妻子，一為田氏，一為譚氏，虛雲雖心中百般不願，無奈于父命難違，只好假裝答應。據《虛雲法師年譜》記載：「婚後三人同居卻無染，每日間，虛雲都為田、譚兩人講說佛法，談經論道。由於長期薰染，兩人漸漸接受了佛法，開始信仰佛教。」

兩年以後，虛雲決志離俗，作《皮袋歌》留別田、譚兩人，歌曰：

皮袋歌，歌皮袋，空劫之前難名狀，威音過後成掛礙。
三百六十筋連體，八萬四千毛孔在。
分三才，合四大，撐天拄地何氣概。
知因果，辨時代，鑒古通今猶蒙昧，只因迷著幻形態。
累父母，戀妻子，空逞無明留孽債。

從《皮袋歌》來看，虛雲表達的意思就是佛教的「無常無我」、「諸行皆苦」等觀念，這些觀念無疑對沖淡和化解妻子對虛雲的情感依賴，減輕離別的痛苦起到巨大的作用，從而為後來虛雲成功出家奠定了基礎。

其實真正能做到像虛雲大師一樣不為情所累的人又有幾個？答案是少之又少。情感是我們生活的一部分，它對我們很重要，沒有感情我們的生活將缺乏色彩，變得乏味不甘，但是又不能把情感看得高於生活的一切，所以我們在生活中一定要掌握好感情的程度，不要讓它失衡。

靜心小語

重感情、但不要把感情看得過重，過猶不及，如果重情到放不下，就會被拖累、被傷害，讓心變得不自由，所以想讓內心自由就不要為情所累。

常為心靈除塵

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

眾生的身體是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的台鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

人們在生活中總是會為一些欲望和需求所煩惱，為了使煩惱減少，人們在不斷地追尋一種平和的心態，以此使自己的心靈變得純粹。

人們常常嚷著要去尋找內心的平和，有些人甚至不惜遠走他方以尋覓內心的平和。其實它一直都在，從不需要你去尋覓。當你從為欲望而勞役終日的忙碌中靜下來時，自然會感到它的存在。但如果你心中沒有平和，縱然跑到天涯海角也不會尋得到它；假如你心中有了平和，內心也就清淨了，那些塵雜自然也就消失了。

虛雲大師就此講過一位老修行的故事。古時候有一位老修行，在佛道會場住了多時，度量很寬，待人厚道，常能勸人放下。有人問他：「你這樣勸人教人，你自己做到沒有？」他說：「我在三十年前就斷無明，還有什麼放不下呢？」後來覺得在佛道場，還是有些不自由自在，所以就跑到深山住茅庵去。這回獨宿孤峰，無人來往，自由自在，以為就真無煩惱了。誰知有一天在庵中打坐，聽到門外有一群牧童，吵吵鬧鬧地說到庵裡去看看。有人說不要動修行人的念頭，又有人說既是修行人，念頭是不會動的。後來牧童們都進去了，老修行坐在蒲團上沒有理他們，他們找喝的找吃的鬧得不休，老修行不動不聲，牧童以為他死了，搖他也不動，但摸他身上還有暖氣。有人說：「他入定了。」有人說：「我不相信！」於是有人拿根草挑他的腿，老修行還是不動；又有人挑他的鼻孔，老修行忍不住，打了一個噴嚏。於是大罵道：「打死你這班小雜種！」那時觀世音菩薩在空中出現說：「你三十年前斷了無明的，今天還放不下嗎？」可見說得一丈不如行得一尺，說得一尺不如行得一寸，不被境轉真不容易。

這位老修行三十年前就斷了無明，本已具有了清淨心，卻在牧童挑他的鼻子時大罵牧童，可見使內心清淨心無雜念不是那麼容易的。

我們的心，影響著我們看世界的角度。