我希望一開始就充分透露我的想法，所以這裡必須坦承，我並不認同萬物必須有個造物者的信念，即使那是世界所有宗教的共同基礎。每天都有美妙、神奇的事物突然出現，從寒冬清晨的雪花，乃至於夏日傍晚雨後的燦爛彩虹。然而，唯有最虔信基本教義的徒眾才會主張，這每種物件全部都是某種神聖智慧愛憐眷顧苦心創造而成，還有最重要的是，那還是有目的的產物。事實上，許多平常人還有科學家都陶然自得，欣喜我們能夠解釋雪花和彩虹怎麼能遵循簡單、優雅的物理定律自發出現。

當然了，或有人會說，而且許多人也都問過，「那些物理定律是哪裡來的？」還有人更挑逗地問道，「是誰制定出這些定律？」就算有人答得出這第一項質疑，那個人通常還會接著請教，「不過那是從哪裡來的？」或者「那是誰創造出來的？」等諸如此類。

到頭來，許多思慮周密的人也就因此認同柏拉圖、阿奎那或者現代羅馬大公教會的可能說法，認為我們顯然是需要「第一因」（First Cause），接著就由此推想出某種神祇：一位造化之神，創造出世上現有的和未來能有的一切事物，某種永恆的，無處不在的神明或聖靈。

不過，提出第一因說法，問題依然未決：「是誰創造了造物者？」畢竟，舉證支持一個永恆存在的造物者，或者宣稱宇宙永恆存在而且沒有造物者，這兩種說法有什麼差別？

這類爭論總是讓我想起一個著名的故事，話說一位專家就宇宙起源發表演講，這時一位女士提出質疑，她相信世界是由一隻巨大烏龜撐住，再底下又有另一隻烏龜撐著，接著是另一隻……而且「往下到底全都是烏龜！」某種無止境回推的自我創生能力，甚至某種威力凌駕龜群的虛構力量，也絲毫不能讓我們更明白是什麼事物催生出宇宙。不過就實際而言，這種漫無止境的回推隱喻，說不定還比憑藉單一造物者來解釋還更為貼近真實歷程。