第六十五章　陸生或海生動物是否能更為靈巧
 
參加對話的人士是奧托布盧斯 、蘇克拉魯斯、歐普塔都斯、亞里斯托蒂穆斯、斐迪穆斯和赫拉克列昂
 
1奧托布盧斯：李奧尼達斯（Leonidas）被問到他認為特提烏斯
 
（Tyrtaeus）是何許人，他回答道：「一位優秀的詩人對於年輕人的靈魂產生激勵的作用。」依據的理由是詩人藉著他的作品，對於城邦的青年提振他們的士氣和抱負，願意在戰場上面為國家英勇捐軀。閣下，我很擔心昨天高聲讀給大家聽的《狩獵讚》（Praise of Hunting），激起年輕人的熱情要超過節制的限度，除了要用全副精力從事戶外的活動，所有其餘的事務毫無意義也不值得去做。事實上，當我還很年輕的時候，根本不考慮體能的限制，鎮日沉迷山林的狩獵，如同優里庇德（Euripides）描述的斐德拉（Phaedra），「吆喝成群的獵犬追逐全身長著斑點的水鹿；只要談論當時的情景和發生的狀況，興奮的感覺幾乎無法用言語形容。」
 
蘇克拉魯斯：這話一點都不錯，奧托布盧斯（Autobulus）。昨天對那本書的朗誦者而言，他為了滿足年輕人的要求，能夠分享他們青春的活力，像是激起長久停用的誇張語氣和修辭手法。我特別喜歡他對角鬥士的介紹以及所做的安排，認為人與人之間全副武裝的搏鬥，過去會使我們獲最大的歡樂，現在經過一番轉變使得我們有理由去稱讚狩獵的活動，提供我們一種無害的娛樂，靠著技巧和智慧的勇氣，用來抗衡極其愚蠢的暴力和屠殺；就會同意優里庇德所寫的詩篇：「人類的力量何其弱小，要靠足智多謀的頭腦，降服深淵的可怕怪物，是地面和空域的霸主。」
 
2奧托布盧斯：摯愛的蘇克拉魯斯（Soclarus），不管人類的自相殘殺還是狩獵的活動，都是出自一個源頭，他們會說麻木不仁的感覺，以及趨向野蠻的行為，會在人群當中擴散開來，所以才要熟悉狩獵的經驗 嘗試殺戮的滋味，習慣野獸的傷口和凝結的血塊，不會產生厭惡的感覺，從暴力的死亡獲得樂趣。接著會在雅典發生慘劇：頭一個被三十僭主處決的人是某位告發者，大家認為他死有餘辜；接著是第二個和第三個，繼續下去連正人君子和最優秀的市民，全都難逃毒手。