卷上‧內篇
 
性　命
 
一　真機真味1要涵蓄，休點破，其妙無窮，不可言喻。所以聖人2無言，一犯口頰3，窮年說不盡，又離披4澆漓5，無一些咀嚼處矣。
 
【注　釋】1真機真味　猶言真諦，真實的旨意。2聖人　指德高望重、有大智慧、已達到最完美境界的人。3一犯口頰　指用嘴說出來。頰，臉的兩側從眼到下頷的部分，通稱臉蛋。4離披　散亂、紛散的樣子。5澆漓　指文風浮豔不實。
 
【語　譯】真機真味要說得含蓄，不要點明，就會令人感到其妙無窮，這種妙處，用言語是表達不出來的。因此說聖人是不著書立言的，一用話語詳細地解說，不僅窮年累月也講不清，而且會顯得支離破碎，華而不實，也會令人覺得乏味。
 
【研　析】世人常會遇到這種情況，在生活中，在自然界，有些事情，有些風光，你會覺得其中奧祕非常，令人癡迷，令人興奮，令人愜意，令人徹悟，但想說個明白，卻又覺得詞不達意，難得要領，這就是其魅力所在，所謂只可意會，不可言傳，講的就是這個意思。
 
二　性分1不可使虧歉，故其取數2也常多。曰窮理3，曰盡性4，曰達天5，曰入神6，曰致廣大，極高明。情欲不可使贏餘，故其取數也常少。曰謹言，曰慎行，曰約己，曰清心，曰節飲食，寡嗜欲。
 
【注　釋】1性分　天性；先天具有的本性。2數　道理；禮數。3窮理　深究事物的道理。4盡性　盡可能地展現自己天性。5達天　明瞭自然規律，樂天知命。6入神　達到精妙的境界；進入最佳的境界。
 
【語　譯】與生俱來的本性是純善無瑕的，不應該使之受到邪惡的汙損，這樣明白的道理就會多些。所謂能窮究事物的道理，所謂盡可能地展現其純善無瑕的本性，所謂能明瞭自然規律，樂天知命，所謂進入人性的最佳境界，所謂能得到廣大開闊的胸懷，獲得高明超達的智慧。情欲不應使其氾濫，否則明白的道理就會少些。所謂謹於言語，所謂慎於舉止，所謂約束自己，所謂少胡思亂想，所謂節制飲食，減少欲望和偏嗜。
 
【研　析】這裡談到的兩個問題，一是天性，指人生來就有的，本性是善的，要充分地展示這種天性，但後天的涵養更為重要，否則就會受到汙染。至於情欲，所謂七情六欲，你我都有，但需要制約，不可使之任意擴張，應該是適可而止。