中國兵學鼻祖－－孫武
 
【導讀】
 
本文有兩個孫子，一是孫武，一是孫臏，司馬遷對兩者的筆法一簡一詳，且使用一虛一實的手法，共同演繹了兵法的兩個層面。
   
傳文中對於孫武只側重單一片段的描寫，是畫龍點睛的筆法，藉由一個事件便勾勒出孫武「兵法」的輪廓。由於傳文中並未介紹孫武詳細的生平事蹟，以致於原為傳主的孫武（「孫子」）變得抽象，反倒是「兵法」成了真正的主角，傳主被虛位化了。
   
而孫武為吳王演示的兵法，也別有趣味，究其實，它連紙上談兵也夠不上，只是預示了兵法的一個「可能性」。之所以如此說，是因為這一段演示出現了幾個對比。首先，兵法，有兵才講到用兵之法，但故事中無兵。用非兵之人而行兵法，對比一。戰爭突顯雄性陽剛，故事中卻擺出一群胭脂綺羅，以婦人而行男人之事，對比二。皇宮是宴樂之所，吳王也抱持愛色之心，但孫武卻硬將皇宮變為戰場，將紅顏當成死士，焚琴煮鶴，大煞風景，對比三。
   
但正因這樣的對比，這才讓兵法的可能性無限擴大了。如果兵法可以讓非戰鬥力變成最佳戰力、讓女人變成軍人（男人）、讓旖旎（繞指柔）變成肅殺（百鍊剛），那兵法簡直是點石成金的奇蹟了。孫武的這次演示的確可圈可點，從不可能之中反顯出兵法的無所不能，被譽為兵法始祖孫臏的故事則頗多事蹟情節，與孫武相比，是詳敘的筆法。孫臏的生命裏不只孫臏，更創造了一個「敵人」的角色──龎涓。因為有了敵人，所以故事裡發生的是實實在在的戰爭，從一開始龎涓的設計陷害，到最後孫臏終於致龎涓於死地，戰場上「不是你死就是我活」的規則赤裸裸地呈現。所以我們才說孫武只是一種演示，一種虛擬的演習。
   
作為一個刑餘之人，孫臏展示了「武」的至高心法：真正的屈人之兵不在於武力，而在於「法」，也就是胸中謀略。從他以下駟對上駟、以圍魏來救趙、以減竈來欺敵，每一次爭戰，他都不具優勢的武力，而一再以方法策略取勝。從這裏我們又得到這兩人之所以合傳的另一線索，原來孫臏便是孫武，其「臏」成其至「武」。