第二章 吳爾芙在台灣的百變風貌*
 
她想著，也許她可以進入另一個世界。她或許可以過著像文學所寫的那樣強烈而危險的生活。
──麥克•康寧漢《時時刻刻》
 
緒言
 
維吉尼亞•吳爾芙做為一位作家與思想家，在二十世紀的世界文壇上無疑地是一顆最燦爛的明星。論者指出她的創作手法富含詩意，擅長以間接描述的獨特技巧，營造出跳脫與打破線性的意識流敘事風格。此外，她的散文論述十分關注女性地位，以及女性受壓抑及未開發的潛力，也鼓舞了後世許多女性主義者。她的作品很多，創作範圍涵蓋小說、評論、傳記、戲劇、散文、信件、日記等文類。近年來，許多評論者注意到，吳爾芙在不同時期被刻畫的形象其實迥然互異。在英國，吳爾芙做為一名傑出評論家的地位，很早就受到肯定，   但一直要到1946年，重量級評論家艾利克•奧爾巴赫（Erich Auerbach）的一篇評論問世，對她 大加揄揚，這才穩固了吳爾芙的經典地位。在美國，吳爾芙要到六○年代才獲得較大的重視（Silver: 8），同時期她的作品也首度 被譯介到台灣。與詹姆斯 • 喬埃斯（James Joyce）、威廉 • 福克納（William Faulkner）、勞倫斯（D. H. Lawrence）等其他現代派作家 相比，此後數十年間，吳爾芙的作品對台灣文學與文化的影響似 乎較不顯著。然而，吳爾芙在台灣的形象是否始終不變，抑或與 其他國家相仿，同樣經歷了種種轉變？　
 
本文試圖檢視台灣對吳爾芙作品中譯的接受，並探尋吳爾芙 各種身份認同（小說家、評論家、女性主義者、批評家、和平主 義者等）如何透過不同的方式再現，尤其是經由翻譯後，其形象 如何與台灣的文化、文學環境呼應或有所轉變。過去數十年來， 吳爾芙在台灣文化圈最著稱的，應屬其女性主義先驅的角色，以 及其小說中的意識流風格，當電影《時時刻刻》（The Hours）於2003 年在台灣上映時，她的聲望更是達到高峰，女星妮可 • 基嫚（Nicole Kidman）所飾演的吳爾芙讓許多觀眾刮目相看。當時網 路上關於吳爾芙的種種熱烈討論，可視為她在二十一世紀再度引 領風騷，席捲台灣的具體例證。無怪乎批評家凱瑟琳 • 斯蒂普森（Catharine R. Stimpson）說道：「在我們這個強調奇觀與形象的時 代，許多人在讀吳爾芙的作品之前，早已經『見過』她了。」（xiii）