三人愛情行不行？——人文組首獎
 
胡萬鑑（臺大外文所碩士班四年級）
 
「在愛情的世界裡，不被愛的那個才是第三者。」這句話出自於數年前紅極一時的偶像劇，經由劇中「小三」之口說出，一語道破劇中「人妻」所處的婚姻關係，早已沒了愛情。「小三」介入別人的家庭，是婚姻關係中的「第三者」，「人妻」得以依法追究「小三」的「通姦」犯行，但是不被愛的事實，卻將「人妻」排除在愛情的世界之外，成為「小三」口中的「第三者」。一句簡單的台詞，不僅點出長存於婚姻與愛情之間的糾結，亦在某種程度上賦予了「小三」奮力追愛的正當性，播出當下即獲得廣大迴響，霎時成為眾人傳頌的經典台詞。然而，不論劇中如何翻轉「小三」與「人妻」之間的位階關係，「第三者」一詞始終保有控訴的語氣，指責一個不安份或不知進退之人，不該積極的介入（例如婚姻關係中的「小三」），或是不該被動的妨礙著（例如愛情世界裡的「人妻」），另外兩個人之間的關係。
 
顯然，不論是婚姻還是愛情，其共通的二元結構皆具有不容他人介入的神聖性，對於「第三者」的賤斥，無疑是對「三人愛情」的間接否定。此種盛行於文化想像與社會實踐中的「雙人結構」，其根基究竟是源於何種理論基礎，亦或是出自於哪種情感緣由？為何每當言及「愛情」，我們便近乎本能的認定，愛情的世界裡只容得下兩個人而已？若有第三人要加入，其中必有一人需要離去，如此一進一出，遵循愛情的雙人結構，排除三人愛情的可能性。於此，若要探討「三人愛情行不行？」，勢必要先釐清「三人愛情不可行」的緣由，才能進一步設想「三人愛情可行」的前提。