第二章 直搗信心的核心

加持的因，就是信心。當我們沒有這個信心的時候，也就無法得到加持，所以《了義炬》中提到：

若對上師沒有虔敬，就算在本尊四部密續的念修上達到了標準，也根本不能獲得殊勝成就。

這裡的「成就」分為兩種：「殊勝的成就」與「共通的成就」。

殊勝的成就：指的是能夠出離輪迴，並且最終得到佛的果位，這就是得到殊勝的成就。

共通的成就：指的是好比一般世間讓心情、身體變好或者事情順利等等，這些就稱為世間共通的成就。為什麼是「共通」呢？因為外道也有，而且世間上也有這些能夠讓人變得開心、健康之類的方法。譬如，喝點酒、唱個歌或者偶爾去旅行，也會讓你變得更快樂，所以叫作「共通的成就」。但無論如何，共通的成就與殊勝的成就是無關的，它無法幫助你成就圓滿的佛果。所謂的共通，也就是其他宗派或世間的方法都可以達到的。

因此這裡最主要的是有信心才能夠成就，就算你修持的是甚深的法門或四部密續，如果沒有信心的話，就無法達到那些殊勝的成就。

讓智慧引領真正的信心

但要生起信心不是一件容易的事情。談到信心，大致有兩種。第一種，就是一般說的迷信或盲信。它是既不了解背後任何的原因，也沒什麼道理的一種相信。第二種，是有原因或道理在背後支撐的相信，換句話說，是一種智慧引導著你。

關於迷信或盲信，之前提過許多的例子，譬如某人外表長得不錯，你就對他有信心，或者因為聲音好聽、有名氣，以及年紀較長等等，這些都算是迷信。這樣的一種迷信，之後不一定會帶給你好的結果，有時反而會對你的修行造成傷害，因為這些都不是真正生起信心的對境。

如果誤把長相莊嚴、聲音好聽、有名等等，當成信心生起的對境的話，之後這些反而會造成你修行上許多的障礙，但是有的時候，它也會帶給你好處，因為畢竟每個人不是一開始就能夠具備正信，或是一下子就知道為什麼要對這個人生起信心。所以剛開始的確有某些迷信的成分，它讓你願意接觸，然後不斷去聽聞、思維與修持，於是同樣也生起智慧了。這個時候的迷信是好的，因為它成為你生起智慧的一個因素，這樣才能夠幫助你生起真正的信心，也就是正信。接著，一種能夠分辨的智慧就會生起。