【第一講　唐宋歌詞的特殊形式和發展規律】

詞不稱「作」而稱「填」，因為它要受聲律的嚴格約束，不像散文可以自由抒寫。它的每一曲調都有固定形式，而這種特殊形式，是經過音樂的陶冶，在句讀和韻位上都得和樂曲的節拍恰相諧會，有它整體的結構，不容任意破壞的。

每一曲調的構成，它的輕重緩急和節奏關係，必得和作者所要表達的起伏變化的感情相應。這種「因聲以度詞，審調以節唱，句度短長之數，聲韻平上之差，莫不由之準度」（見《元氏長慶集》卷二十三〈樂府古題序〉）的歌詞形式，原來是古已有之的。「由樂以定詞，非選詞以配樂」，就是我國文學史上所慣用的詞曲名稱，也是從古樂府中所有「操」、「引」、「謠」、「謳」、「歌」、「曲」、「詞」、「調」八種名稱中拈取出來的。清人宋翔鳳說：「宋、元之間，詞與曲一也。以文寫之則為詞，以聲度之則為曲。」（《樂府餘論》）因為這兩種形式都得受曲調的制約，所以在聲韻方面都是要特別講究的。

詞和曲的體制既然是由來已久，為什麼直到唐宋以後才大量發展成為定式呢？這就得追溯到聲律論的發明和它在詩歌上的普遍應用，才能予以充分的說明。梁代沈約早就說過：「夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。」（《宋書》卷六十七〈謝靈運傳論〉）根據這個原則，積累了二百年的經驗，才完成了「回忌聲病、約句準篇」的唐人所謂近體詩。這種近體詩，本身就富有它的鏗鏘抑揚的節奏感，音樂性異常濃厚。恰巧我國的音樂，到了這時，也在呈現著融合古今中外、推陳出新、逐步達到最高峰的繁榮景象。這樣相挾俱變，推動了燕樂雜曲和長短句歌詞的向前發展。據宋人郭茂倩《樂府詩集》卷七十九所標舉的〈近代曲辭〉，表明了「倚聲填詞」由民間嘗試而普遍流行的關鍵所在。郭茂倩說：