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5 不用眼睛，才會看見的世界：脫離思考與感知的理所當然，重新發現自己、他人和世界的多樣性

不用眼睛，才會看見的世界：脫離思考與感知的理所當然，重新發現自己、他人和世界的多樣性

中文書
人文社科
66折$ 224
5 /5
3位讀者評分
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立即評分

精選書評

全部書評 | 共3則書評

評鑑星等(可複選)
評鑑日期
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哈斯｜Hearth1236
Lv.10
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4.0
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2023/12/16
眼見不為實

人類有八〜九成的資訊，都是由視覺得來，但我們也等於太過依賴雙眼，甚至以為眼睛看到的就是全部。
看不見的人，是感受世界另一個樣貌的專家。

作者探討了視覺和非視覺世界之間的差異，並以視障者的生活和感知方式，提醒我們世界的多樣性和感官的多樣性，當然也彰顯人們對於感知方式的依賴性。換許暫時關閉視覺，可以使我們開始嘗試通過不同感官和思考方式來理解世界，並嘗試站在他者的立場重新觀察世界。
這種理解除了促進多元與人際連結，也鼓勵我們轉變觀念，從「欠缺」轉向「差異」，讓我們更全面地理解人與人之間的獨特之處。
最重要的不是我們能透過感官能取得多少「資訊」，而是在取得資訊之後，如何轉化成對自己有用的「意義」。
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luo
Lv.7
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5.0
|
2023/12/04
讀的時候想起狐狸對小王子說「真正重要的東西，只用眼睛是看不到的。」 這本書在講看得見 vs. 看不見，看得見的人 vs. 看不見的人，以及看得見的東西 vs. 看不見的東西。

感官處理的是資訊，心靈處理的是意義。當感官的訊號有限時（例如看不見的人只能接收聲音、觸覺的訊號），心靈需要以更大的統整力、想像力把有限的資訊整合成意義。反映出來的差異是，看不見的人有時候成為「嚮導者」（社群藝術觀賞的案例），或是更能掌握物體在空間佈局的整體性，或是玩足球時不需要視覺回饋就能射門（因此更難防守）。

作者在導論章節提到，她的出發點來自美學，美學是哲學的分支，用語言分析那難以言喻的東西（這個命題本身就帶有矛盾的張力），難以言喻但又感受得到。因為是感受到的，所以也就是關聯到身體感受的。所以美學關注的是語言與身體的辯證，語言如何回歸到身體？身體如何產生語言？

在這層意義下，作者示範了有趣的例子，當身體的條件改變，使用的語言隱喻也就改變（例如不再有內、外之分），描寫幽默感的章節也反映創造新隱喻的能力。然而讀完意猶未盡的是，原初的美學關懷是否得到新的啟發呢？

美學傳統上關注的是「完整（unconditional）」的身體，但作者從「受限（conditional）」的身體切入，那麼是否有所謂殘障的美學？不完整的美學？

身體作為一種有條件的存在，似乎在哲學上越來越受重視（例如認知哲學探討精神分裂症、憂鬱症），以 conditional truth 對比於 unconditional truth，前者是生活世界的現實，後者是想像世界的法則（例如數學語言）。如果哲學關心的是生活世界的現實，那麼不完整的事物帶有的訊息將比完整事物還多，因為能讓我們認識到那些既保護又束制我們的條件是什麼。
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陳子楹｜lovelove_reading
Lv.10
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5.0
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2019/12/10
樂讀｜不用眼睛，才會看見的世界：脫離思考與感知的理所當然，重新發現自己、他人和世界的多樣性
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這個世界對大部分的人來說，除了內心的反射之外，更多的生成則來自於我們的雙眼，也就是視覺。每天一睜開眼睛，眼前的一切便開始影響著我們的生活，外加許多資訊映入眼簾，說實在的，有時候真的會覺得莫名焦慮。
　
我非常喜歡《不用眼睛，才會看見的世界》裡面的一段話 ───
　
＂當我們生活在都市裡，眼睛捕捉到的絕大多數都是人工資訊 ─── 大型螢幕裡的偶像明星、宣傳新品的廣告看板、電車裡垂掛的海報……我們的四周氾濫著各種刻意要讓人看見、其實跟自己沒什麼關係 ─── 或許也不具備「意義」─── 的單純「資訊」，這些洪水般的資訊完全佔據了視覺的注意力，看得見的人的大腦，裡面幾乎沒有「空白的地方」存在。＂
　
不曉得有沒有讀者和我一樣，曾思考過如果有一天自己再也看不見這個世界時，生活會變得怎麼樣呢？
　
《不用眼睛，才會看見的世界》是由作者伊藤亞紗訪問六位視障者所完成的作品，內容極為豐富，關於視障者的生活，從最細微的散步、運動、鑑賞藝術，再走入他們的內在，你會發現，原來這個世界還有如此新奇的視角，真的非常有趣！
　
閱讀完之後，完全顛覆我對視障者既有的刻板印象，也更加瞭解未來若有機會面對視障者，該怎麼建立彼此都舒心的與溝通交流與關係。
　
非常推薦給大家，學習理解彼此的不同之處，也才會有相互包容的可能性。
　
順帶一提，前陣子我正好看到一部滑滑板的影片，而且很高難度，會跳來跳去的那種，影片一開始，其實壓根兒不曉得他是位視障者，直到我仔細看才發現他的手上有拿支拐杖，不禁在內心驚呼，真的太強了啊！
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instagram：lovelove_reading
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