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5 造神：人類探索信仰與宗教的歷史

造神：人類探索信仰與宗教的歷史

中文書
人文社科
7折$ 315
5 /5
2位讀者評分
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精選書評

全部書評 | 共2則書評

評鑑星等(可複選)
評鑑日期
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Gift
Lv.1
追蹤書評人
5.0
|
2022/11/27
滿好讀的，用故事把歷史上各個宗教學者、考古學家的研究串起來。在看《革命分子耶穌》就很享受這種手法了，這本果然也沒有讓人失望。
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紫雩
Lv.2
追蹤書評人
5.0
|
2021/09/23
劇透警告
一開始這本書吸引到我，是因為在亞馬遜看到外國讀者抱怨：搞了半天原來整本書只是在講泛神論，很想把它從書架上丟出去……。讀完後我很確定不是只有泛神論，而且我要抱怨的是譯者，作者本身是優秀的。

這本書內文其實只有一百多頁，從最後面往中間回翻的另外一百多頁是作者對本文的註解和引用的資料，有點像是一本印刷怪異的碩士論文。所以我本以為隨便翻一翻就可以輕鬆看完，結果發現速度怎樣都快不起來。若直接看結論的確會有被騙的感覺，因為如果只是想知道「萬物一體」，那我們去看坊間充斥得滿坑滿谷的身心靈療癒書籍就好了——潛能開發、另類療法等產業已上看不知幾億市值，出版業只佔其中一小部分而已。在結尾時看到煽惑人心的「你就是神」四字更令人有不負責任之感——對一位在垃圾堆裡翻找食物的遊民或阿富汗百廢待舉的難民說這種話，他聽了不知是一臉錯愕、覺得被人激勵，還是自尊遭到羞辱？作者最後一章講的那些其實對從小受道家、佛教思想熏陶的我們是相對熟悉的，甚至是老生常談（當然知道不等於悟道），但是要先把前面九章都消化完不是那麼簡單的事，畢竟台灣還是有很多人一輩子不需要知道斯賓諾莎是誰，你跟他講新柏拉圖主義他也聽不懂，而且很好奇為什麼有人天生喜歡跟自己的頭腦過不去？如果一章跟著一章漸進讀懂作者在鋪陳、揭露什麼，你或許會同意書背上的專家推薦辭：「研究透徹…有理有據，包羅萬象，擲地有聲。」書中很多關於猶太教、基督教的披露，例如耶穌講的是亞拉姆語、沒有任何出土文物證明有過摩西這號人物等等，我在其他書上都看過了，但是我還是很感謝阿斯蘭在第七章的精湛推衍，讓我一次搞清楚舊約的作者群們究竟在搞些什麼，畢竟那已經困惑甚至激怒我不知幾年，而你如果前面幾章都沒讀，就體會不出真正讀懂時帶來的震撼性和戰慄感。

一部人類宗教史成了令人髮指的人類罪惡史。不過，人類先民之所以捨棄與萬物追逐嬉戲、盡情遨遊四海的純樸生活，轉而進入被土地和四時耕種綁死的農業定居，純粹是因為祭司階級和專制統治者的設計陷害嗎？文字的發明（為了替神，也就是高級人類【統治階層】記帳）似乎成了害人的東西。另外，相對於作者對猶太、基督教毫不留情的揭發，他在第九章寫伊斯蘭教的部分卻有含混之嫌。他約略帶到「認主學」自相矛盾之後就直接跳到蘇菲派，然後就是令人陶醉的神秘主義詩人魯米，接著就是「萬物一體」和最後一章八頁不到的結論。謝謝他鼓勵讀者勇於吃下能讓人分辨善惡知識的禁果，因為那是道德的選擇，不應該被神所禁止。然而儘管他已經講到「不妨想像人死後靈魂重新與神融合，或者從一個身體轉移到另一個身體……」，就是絕口不提因果、輪迴、審判、命運和星座、薩滿這些，好像他如果還想繼續在學術界和創意寫作的領域混下去，就不該講這些俗氣卻有關鍵性意義的東西。他在全書中都以哲學方法進行思辯，也提到叔本華如何嘲笑泛神論：「這個世界卑鄙而簡陋，神若是想不到更好的方法，只能變成像這樣的世界，祂鐵定非常愚蠢。」，但是他沒有積極展開申辯，也不意圖解釋何以在「神聖一體」的範圍內，每個個別的人類和其他物種卻必須過著命運迥異的孤獨生活——你的擔子我不能為你挑，但是你我都是一體？凡此種種或已暗示本書仍有進步的空間。還有就是他應該有承襲哈拉瑞、艾爾曼的觀點，其實這些學者/作家本來就會互相影響，重點是：很多讀者還不知道的秘辛例如聖經的真相，在西方學界早已是人盡皆知，我覺得他們有義務公佈更多。
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