王的莊稼：從農業發展到中國第一個王朝的政治生態學

Lv.7

5.0

2024/08/29

第一次看西方人寫的中國環境史，覺得受益良多。
因為在國民黨的教育體系受教，所以從小已經很習慣那一套了。這次看了這本書，裡面提到的點，許多都是過去不曾想過的。
例如：秦朝會覆滅，並不是因為秦始皇殘暴，而是因為秦朝的政治制度消耗太多物資，要撐起這樣的體系，無可避免的必須要橫徵暴斂。
我感覺Brian Lander對地球的未來應該是不太樂觀的，畢竟就像他說的，現代的政治制度是建立在不可持續的成長上。我認為，除非全世界真的像《Star Trek》那樣，統一成一個國家，否則哪個國家領導人敢出來說，為了永續，我們要停止成長？你不長，別人長，你還是要承受共業，而且別人會來欺負你。真的很難。

心之整理術師

Lv.3

5.0

2024/08/07

「永續發展」在中國的國家治理思維下，像是一句虛幻的口號

我年近五十，在國民教育階段，接受了大量舊中國史地教育，以及儒家道德觀，深知中國人的天人物我觀，其實是極度強調「人定勝天」，由國家治理到個人行為，對於改變地景、地貌、生態，滿足人類生活短期需求是在所不惜。
作者說：「國家本身就是環境變遷的施為者。」比方萬里長城、三峽大壩，到花蓮王想在台灣打通中央山脈……都反映了這樣的思維，也使得「永續發展」在中國的國家治理思維下，更像一句虛幻的口號。

《王的莊稼》探討的是中國從商周時期，到現代的生態歷史，這種「環境史觀」在華人世界是相當罕見的。這也讓我對於作者的背景更加好奇了。
Brian Lander是一位加拿大人，從高中就修習到環境議題與東亞史，在維多利亞大學接觸到環境史領域，之後陸續在香港大學、華東師範大學、蘭州大學、哥倫比亞大學、武漢大學、陝西師範大學、哈佛大學等地進行進修與研究。在東方與西方的思想與環境體驗中擺盪，透過一個局外人的好奇觀點，像文化人類學者一般，進行參與觀察，加上其所極力涉獵的教育與研究資源加以統整，成就了這本挑戰「國在山河破」現象的作品。

本書還有一個特別之處，就是簡體中文版已在去年出版，但在台灣商務印書館拿到版權出版繁體中文版時，並不是直接從簡體中文中翻中到繁體中文，而是另由台大歷史系碩士蔡耀緯重新翻譯，讓我的整個閱讀經驗相當順暢，不會因為學術名詞的拗口翻譯而在閱讀上卡住，即使是學術著作，閱讀起來也相當輕鬆、引人入勝。
Lander也特別為這本書的繁體中文版，寫了新的出版序，在當中，他特別提到，他「十分樂見這本書可以用 #完整的中譯本出版，免於中華人民共和國譯者，為了使本書內容符合該國官方典範，而不得不進行的微妙改動。
啊！Lander果然是相當了解中國文化與政治體系的歷史學者，也讓我對於台灣商務印書館出版這本書所付出的心力，相當感佩。

如果您在意生態系的永續發展，或是對於環境史感到好奇，抑或者想要了解中國歷代統治者的思維邏輯如何影響中國的地景地貌與生態環境，並把這樣的治理思維帶進台灣，直到現在仍間接透過政治力，如何干擾當代台灣在生態保育上的努力，你絕對不能錯過這本書。

PS. 整本書看起來很厚，將近四百頁，我剛收到時期時覺得有點壓力，結果，火速看完之後，發現本文只有233頁，後面全部都是文獻、註解跟參考書目。果然是用功的學者(敬禮)，很適合我這種好奇心強，但又有點懶惰的讀者……