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菊與刀: 日本文化的雙重性格(2018全新修訂版)

菊與刀: 日本文化的雙重性格(2018全新修訂版)

The Chrysanthemum and the Sword

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內容簡介

問世超過七十年的日本研究經典
二戰後美日國際關係史中的關鍵文獻
以西方視角解構日本多元而矛盾、自抑卻狂放的人文特質

  日本是個極其矛盾的民族,柔美的花與剛烈的刀可以同時被人尊為至美而剛柔相濟。……美國著名社會學家潘乃德所著的《菊與刀》,在對日本文化深感好奇的西方人中影響力最為深厚。她著力闡述日本傳統文化之二元性,也領悟到了這種矛盾。——三島由紀夫

  本書乃美國學者露絲.潘乃德於二戰末期接受美國政府委託,研究在當時最令西方感到陌生而難解的敵國日本。作者利用當時日本發佈的宣傳電影、集中營中的日裔美國人、戰俘的訪談紀錄以及日本人的文學作品蒐集資料,運用文化人類學的方法針對日本這個國家及其民族性與社會進行了系統性分析,試圖跳脫西方的刻板框架來重新勾勒日本文化的客觀面貌。

  露絲.潘乃德在書中賦予了日本文化「菊」與「刀」的雙重意象,代表著各種美國人所無法理解的矛盾之處,並從日本人生活方式和典型事件開始,逐步列舉隱藏在日本人行為模式背後的道德準則與心理依據。透過論析階級制度、政治體系甚至於各種習俗,作者歸結出日本道德價值具備多領域性,且屬於經由外界約束的「恥」感文化,而非西方以絕對道德和良知為出發點的「罪」感文化。不論在精神訓練、教育養成還是自我價值認同上,日本文化都是以羞恥心作為起點而開展;這讓日本人宛如受到鐵絲圈架束縛的菊花,在名為義務與各種規則的限制下尋找生長的出路。如今面臨戰後革新的過渡期,作者以為比起外在的約束,不妨以傳統日本「將自身比做刀」的美德彰顯自我負責的精神,在保持自身不染鏽蝕之餘實踐和平自由。

  文中細膩生動的描述擺脫了學術上的論戰,雖仍有爭議之處,其影響卻歷久不衰,堪稱日美文化比較論之經典,同時亦有助於讀者理解一個國家的文化模式如何與其在國際政治體系中的地位相互扣合。

  ★附錄 我在曖昧的日本(大江健三郎)
 
 

作者介紹

作者簡介

露絲.潘乃德 Ruth Benedict(1887-1948)


  美國文化人類學家,為20世紀初少數的女性學者。率先提出文化形貌論(Cultural Configuration),認為文化如同個人,具有不同的類型與特徵。其著作中提出的問題與關懷,至今仍受到人類學、歷史學等學科的重視與關注。著有《種族:科學與政治》《祖尼印地安人的神話學》等。代表作則有《菊與刀》和《文化模式》,其中又以《菊與刀》一書成就最大。

譯者簡介

陸徵


  復旦大學外文系畢業,後前往美國深造,獲得密西根大學資訊碩士學位。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789578630246
  • 叢書系列:傳世
  • 規格:平裝 / 360頁 / 15 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 修訂版
  • 出版地:台灣

會員評鑑

5
6人評分
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6則書評
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立即評分
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Lv.5
4.5
|
2024/10/22
本作從歷史/社會/家庭/教育/情慾等方面試圖探討為什麼日本民族會展現美國人無法理解的各種行動,300多頁字量不算多,但對於想更了解日本的人深度絕對足夠了。且儘管目的是為了更好地統治戰後日本,多少有些片面武斷,但本作或許幫助保留了我們現今熟知的天皇/神社也說不定。

日本人在我心中一直是個矛盾的民族,人人極度自抑深怕跟團體有任何一點不契合,但是對於性相關產業的包容卻世界無出其右;白天競競業業視加班為常態而且得比主管晚下班,一下班卻又非得去喝一杯才肯回家。透過閱讀本作,這些矛盾逐漸融合為一體,下次遊日本時肯定會有不一樣的觸動。

但就如同我的刻板印象一樣,本作探討的是群體的概括特質,日文有句話「人それぞれ」,跟一樣米養百樣人差不多意思,即使是同一族群的人也是各色各樣,日本人也不可能一體適用書中所述特質。同時1946年距今已78年,二戰後活著的人幾乎都已凋零,歷經二三個世代人,菊的顏色與刀的鋒芒或許也已有所不同。
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Lv.5
5.0
|
2023/05/22

如果在博客來的搜尋上打菊與刀,會出現蠻多版本,差異應該是譯者不同。

以這版陸徽先生(應該吧?)來說,我不會覺得翻譯得不好,但不知道為什麼有些段落我看好幾遍才看懂,可能這是本有深度的調查報告。

如果沒記錯,這本書的出發點應該是二戰期間,美國人對日本人的調查報告書,知己知彼咩,所以多少有戰略的角度,而且是美日對比,又,作者是1948年去世,換句話說,他調查的對象應該是二戰時期1945年左右的日本人,距離現代日本人已經有80年左右,不知道作為文化的延續性,是否完全正確,簡單來講,書中對於日本人描述,可能是現代日本人的阿公/阿嬤,不是針對現在的日本人,所以要了解2000年以後的日本,不知道參考性會不會打折。

不過,不得不說,他還是一本很有深度的日本文化探討書籍,如果想研究二戰以前的日本文化,我覺得這本是必讀的,不過如果想了解現代(至少2000年以後)的日本,可能就參考了,畢竟我們這世代也與我們阿公阿嬤世代也差很多了
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5.0
|
2022/05/28

這是一本看待日本如何走向現代化的關鍵報告書

如果能夠先認清自己,當今已開發國家的主流制度其實是一套亞伯拉罕式的價值觀
包括人權律法、時間制定、自由、民主......等等這些東西

並不是一昧「接受文化差異」就代表真的understand 日本
相反的,understand以後反而不能接受

如今的日本個體化差異很大、地區性差異也很大
當他們自己都去除了已經「不合時宜」的東西
變成一個巨大的無臉人
日本會走向哪裡,其實也很值得台灣借鏡
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Lv.9
4.5
|
2022/04/12

人類學與社會學的經典之一,所有對日本文化有興趣的讀者都應該閱讀的一本書。

不過,雖然作者露絲‧潘乃德是一位人類學者,也秉持著客觀的態度來看待日本文化,但字裡行間還是可以見到身為戰勝國、自詡為高位文化的優越感。最常見的敘述是我們美國人是這般這般思考的,但是日本人卻是這般這般思考的,所以我們不能去怪罪日本人。這的確是一種「了解」差異的方式,但並非是一種「接受」差異的方式,其中仍隱含了「我們」這一方是正確的,「他們」那一方是錯誤的,但大家應該去容忍這樣的錯誤。差異是無法避免的存在,唯有接受這樣的存在,我們的生活會好過一些。

文化的差異是在不同環境發展的文明間不可避免的結果,一位在美國東岸成長的小孩,與一位在新幾內亞成長的小孩,絕對會有著全然不同的價值觀,這一點作者也反覆在書中提及。不過,我想面對此種差異較好的態度,應該是去體認到每個文化都是與眾不同的這一事實,而非去強調對方「與自己不同」。兩者的差異相當微妙,但無論是訴諸文字或表現在行為上,卻都能明顯地感受出來,尤其對被視為低位文化的一方更是如此。

不過,作者也在開頭講明了,這本書一份「研究報告」,是文化高度發展的美國,用來了解低等文化的一份說明書。考量其時代背景,這樣的態度其實無可厚非,也能一窺當時美國社會的氛圍,是很有參考價值的一部作品。

少了0.5顆星是因為本書使用中國譯稿,卻沒有調整某些中國用語,例如「通過」,每看到一次思緒就會中斷,是較可惜之處。
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Lv.2
4.5
|
2021/09/29

這本書是美國為了準備在戰後接收日本而寫,而書的第一章就開宗明義地說,用美國的思考模式來理解日本是錯誤的。這本書對我來說很獨特的地方在於雖然是研究日本人這個民族,但其實是每一個人的行為加總起來才形成這個民族的樣子的,所以作者既是在談與不同民族的相處之道,其實也在告訴我們要如何面對與自己不同背景的其他人。

這個版本的封面很漂亮,排版也很乾淨,扣半顆星是因為相較於先前讀過的香港翻譯精簡版在提到日文單字時會使用羅馬拼音表示,這個版本全是用假名,不知道怎麼念也看不懂,等於是無用資訊,有些可惜。
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