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孤獨六講【暢銷紀念版】附贈蔣勳手寫書籤
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孤獨六講【暢銷紀念版】附贈蔣勳手寫書籤

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內容簡介

華文世界暢銷突破500,000冊紀念
《孤獨六講》新裝上市！
 
　　☆新版隨書附贈：
　　蔣勳手寫特製質感書籤：【孤獨是跟自己在一起】
　　蔣勳主講「何謂孤獨」，掃描QRcode即可聆聽
 
　　孤獨是跟自己在一起！
 
　　耶穌四十日不與人言語，佛陀在菩提樹下靜坐。莊子很孤獨，尼采也很孤獨。他們都知道「孤獨」的意義。孤獨是信仰，孤獨也是文明。
 
　　不論身在哪個時代，
　　孤獨是每個人重要的功課！
 
　　你可以孤獨嗎？
　　你珍惜「孤獨」嗎？
　　沒有「孤獨」，沒有完整的個人。
　　從人群中出走吧，你會遇到真正的自己。
 
　　蔣勳的《孤獨六講》，深入討論六種存在於當代社會的孤獨議題：
 
　　——我擁抱著一個摯愛的身體時，我知道，自己是徹底的孤獨的，我所有的情慾只是無可奈何的占有。＃情慾孤獨
 
　　——我試圖用各種語言與人溝通，但我也同時知道，語言的終極只是更大的孤獨。＃語言孤獨
 
　　——我試圖在家族與社會裡扮演一個圓融和睦的角色，在倫理領域與每一個人和睦相處，但為什麼，我仍然感覺到不可改變的孤獨？＃倫理孤獨
 
　　——我看到暴力者試圖以槍聲打破死寂，但所有的槍聲只是擊向巨大空洞的孤獨回聲。＃暴力孤獨
 
　　——我聽到革命者的呼叫：掀翻社會秩序，顛覆階級結構！但是，革命者站在文明的廢墟上喘息流淚，他徹底知道革命者最後宿命的孤獨。＃革命孤獨
 
　　——其實美學的本質或許是孤獨。人類數千年來不斷思維，用有限的思維圖解無限的孤獨，注定徒勞無功吧。＃思維孤獨
 
　　內心情感無處可訴的「情慾孤獨」，字句無法溝通的「語言孤獨」，理想未竟的「革命孤獨」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨」，世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。孤獨其實並不可怕，這些孤獨造就了社會裡「特立獨行」的個體，他們不因群體價值而妥協、誠實地面對自己的孤獨，而給予社會創發新意的可能。珍視孤獨感產生的瞬間，當我們與孤獨共處，我們將更瞭解自己。
 

作者介紹

作者簡介
 
蔣勳
 
　　福建長樂人，一九四七年生於西安，成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任、聯合文學社長。
 
　多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史，以及美學論述專作等，深入淺出引領人們進入美的殿堂，　並多次舉辦畫展，深獲各界好評。
 
　　著有散文：《歲月靜好：蔣勳 日常功課》、《雲淡風輕：談東方美學》、《說文學之美：品味唐詩》、《說文學之美：感覺宋詞》、《池上日記》、《捨得，捨不得：帶著金剛經旅行》、《肉身供養》、《此生：肉身覺醒》、《此時眾生》、《微塵眾》、《少年台灣》等；
 
　　藝術論述：《新編美的曙光》、《美的沉思》、《天地有大美》、《黃公望 富春山居圖卷》等；
　　詩作：《少年中國》、《母親》、《多情應笑我》、《祝福》、《眼前即是如畫的江山》等；
　　小說：《傳說》、《情不自禁》、《欲愛書》、《因為孤獨的緣故》、《祕密假期》；
　　隨筆或思想類：《島嶼獨白》、《孤獨六講》、《生活十講》等。
 

目錄

新版序：孤獨是跟自己在一起
 
自序
卷一／情慾孤獨
卷二／語言孤獨
卷三／革命孤獨
卷四／暴力孤獨
卷五／思維孤獨
卷六／倫理孤獨
看更多
 

序

新版序
 
孤獨是跟自己在一起
 
　　聯合文學要重新出版《孤獨六講》，要我寫幾句話。
 
　　「六講」最早是配合小說《因為孤獨的緣故》的六場演講。《因為孤獨的緣故》，六個短篇，寫大城市裡六個孤獨者的心事。
 
　　小說多隱喻，讀者不見得耐煩思索。書賣得不好，編輯就讓我辦六場演講，算是促銷吧。
 
　　效果也不見得好，《因為孤獨的緣故》市場上還是很冷。
　　倒是演講錄音，經人整理，出版了《孤獨六講》，有了不少讀者，特別是青年讀者。
 
　　「孤獨」也許是現代人重要的功課吧……
 
　　尤其在華人世界，深受儒家倫理影響，擺脫不了親情、友情、人情。好像處處溫暖，其實也可能處處都不自在。
 
　　張愛玲指出：華人世界是沒有「隱私」的。她舉了一個可怕的例子：一大早起來，不把門大開，別人就認定你在做壞事。
 
　　《孤獨六講》後來出了簡體版，也在市場暢銷。
 
　　我也在想：為什麼？
　　華人這麼珍惜「孤獨」嗎？
 
　　一九九○前後，住大陸飯店，房間鑰匙常常不給房客個人，由管理員保管。
 
　　法國女性朋友喜歡獨自旅遊登山，回到飯店，筋疲力盡，好好洗了澡，擦乾身體，扔了毛巾，四腳八岔赤裸躺在床上，正享受獨自一人的逍遙。
 
　　沒想到管理員突然開門撞進來，見白花花肉體，大叫一聲，像見鬼一樣跑了。
 
　　法國女人當然生氣，穿上浴袍，準備申訴。門鈴響了，經理進來，法國女人以為來道歉，沒想到經理說的是：妳在房間怎麼不穿衣服，嚇著我們員工了。
 
　　這個故事聽了啼笑皆非，只能說「孤獨」是多麼應該被尊重的領域。
 
　　孤獨是跟自己在一起！
 
　　我們的一生，爺爺、奶奶，公公、婆婆，伯伯、叔叔，阿姨、姑姑，姊妹、兄弟，老師、同學，愛人、夫妻、朋友，職場、同事，老闆、下屬，上下左右鄰居……無所不在的倫理、社交、應酬，這麼多繩索綑綁拉扯，真實的「自己」在哪裡？
 
　　我們有一刻，可以跟自己在一起嗎？
　　可以聽一聽自己心裡最想說的話嗎？
 
　　沒有「孤獨」，沒有完整的個人。沒有「孤獨」其實也不會有偉大深刻的文明。
 
　　莊子很孤獨，尼采也很孤獨。耶穌走向耶利哥的山裡，四十日夜不與人言語，佛陀樹下靜坐，聽風中菩提樹葉唏娑，他們都知道「孤獨」的意義。孤獨是信仰，孤獨也是文明。
 
　　從人群中出走吧，你會遇到真正的自己。
 
二○二○年九月十六日即將秋分，蔣勳於知本旅途
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詳細資料

  • ISBN：9789863233596
  • 叢書系列：聯合文叢
  • 規格：平裝 / 288頁 / 17 x 23 x 1.5 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地：台灣

會員評鑑

5
2人評分
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2則書評
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ArchLee
Lv.1
5.0
|
2021/10/18
劇透警告

#一句話描述這本書：學會與孤獨共處是每個人的起點，也是終點

作者把孤獨分為六個層次，由淺到深為情慾、語言、革命、暴力、思維、倫理

共通點在於描述孤獨的重要性，作者舉例過去在巴黎留學，所經歷的文化衝擊，發現外國思想本身在於個人主義大於社會主義，但這也是經年累月才能達成，其中的轉類點，作者用留學期間目睹的法國的五月革命舉例，事件過後，法國人民開始有了民主更深刻的認識

而對照東方根深蒂固的儒家思想以倫理為重，「父為子隱，子為父隱」、「天下無不是的父母」等等建立在注重關係的規則上，作者對此做了大量的抨擊，以及來回比較，起初在第一章看到作者點出這些長久以來的「陋習」，一開始以為又是個崇洋媚外的思想，一昧歌頌外國的好，但隨著他舉出另一個對立面：莊子、竹林七賢中的嵇康與阮籍，《史記》裡的劉邦與項羽，我心中質疑的聲音漸漸消失。

「如果儒家思想沒有發展的這麼蓬勃，而其他的九流十家能更活躍，那我們對於孤獨能有更深刻的認識」

我想這是作者對於我們文化根深蒂固以來的一個感慨，我們似乎從來沒有學會怎麼跟自己相處，作者在每一章節的結尾都有點醒我們這個層次的孤獨究竟目的是什麼，為什麼要這樣做，我覺得可以以下面這段話總結：

「一昧的逃避孤獨，正是變成孤獨的最大原因，我們應該喜受孤獨，學習與孤獨相處，因為孤獨的圓滿才是生命的開始，而懂得照顧自己，才能與他人相處」

其中最喜歡的兩章是思維與倫理，前者是把前面四章的孤獨帶出思辨的重要性，後者則是檢視思想的基底，倫理究竟為何物，兩者相互抗衡下，我看到最後一章的一半時，非常困惑，納悶為什麼面所說「懷疑一切是思維的基本」那既然要懷疑一切，為何還要談論倫理呢？倫理本身就是一個既定的規則，既然我都懂了要打破規則這個想法，為何要特別談論倫理的意義？

作者在後半段用了他的另一部小說《因為孤獨的緣故》來解釋倫理的中意姓，以及為什麼要與時俱進，而最後一段點出了學習與教育的本質：在不斷破碎重組過程中找到自己的倫理孤獨，我想這不只是倫理方面，每一個層次也是這樣，需要不斷顛覆，才能找出屬於自己的孤獨感，畢竟，思考者必然是孤獨的

後記：

看完後對華語文學完全改觀，本以為民國時期的作者會有種很不真實儒家思想，會太過八股，但看完之後發現蔣勳本身對思想這方面是很樂於去發掘新思路，這是我感到非常意外的
從前可能只有聽過這些大作家，余光中、張愛玲、魯迅等等，今天實際讀了之後，筆鋒真的非常犀利，如果不是對生活有所體悟，是不會有這種作品的，之後我可能也會慢慢接觸清末的文學，應該會再次顛覆我的思想
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Liza
Lv.5
5.0
|
2021/07/23

我覺得蔣勳這本書，把孤獨寫得很立體。

在書中，蔣勳很清楚表達，孤獨沒有什麼不好，當你想要快速打破孤獨，才是造成巨大孤獨感的主因。

在閱讀一些篇章時，心裡會有一點不舒服，但，孤獨本身沒有掌握好，就是件不舒服的事。

不過，決大部分的時間，我都是被書中字句，同理、了解、治癒。

不管是在生活哪個面向遇到孤獨，記得「生命會因為受到的侷限擠壓出無法想像的潛能」。我們人啊，真的就像蟑螂一樣，天生就是有一種讓自己活下去的潛能，狀況危急時，即使吃大便才能活我們也會大口吃大便（作者完全沒有要讓我這麼極端解讀他的書）

所以，想哭的時候，就放聲大哭；可以笑時，就仰頭大笑；想做什麼的時候，在不傷害別人的前提下，就放手一博；遇到喜歡的人，就轟轟烈烈地去愛；孤獨的時候，就好好享受孤獨。

這些，都是生命的養分，回過頭來，你會感謝與每一個情緒、每一個孤獨共處的你。

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