離散中的基督徒身份建構：謝扶雅思想歷程

賴序
自序
第一章 導言
第二章 研究方法
第三章 回顧與檢討
第四章 有關謝扶雅生平和思想的討論
第五章 離散中的歷史在香港
第六章 耶儒議題：中國文化的更新
第七章 耶儒對話：儒教V.S.基督教
第八章 本色神學的話題
第九章 總結
附錄—謝扶雅的生平

自序　　　

　　筆者對謝扶雅的研究，始於2002年在香港中文大學剛完成另一位中國基督教知識分子的研究之後。筆者選定謝扶雅作為博士論文的研究對象，是因為在香港主流的中國教會歷史學者及神學工作者對謝氏評論的觀點與筆者閱讀謝氏的生平及著述得出的印象有很大出入，這是筆者在半年內遊走於香港幾所大學的圖書館，尋找及閱讀相關的原始資料得出的結果。

　　研究始於懷疑和好奇，便開始了筆者為期三年在香港中文大學對謝扶雅的研究。謝扶雅漂泊一生，離散於中國內地、日本、香港及美國等地，不同時期的離散經歷提升了謝氏的視野，特別在香港短暫的停留日子，謝氏與知識朋輩、信仰知友的切磋，使他自身的信仰、民族、文化身分產生張力和對話，構成他回應社會以實踐信仰、塑造他日後的中華基督教神學芻議的思想泉源。

　　故此，筆者以謝氏離散一生的特色為題，書寫他漂泊的經驗，特別聚焦在上世紀五十至六十年他對基督徒身分建構的歷程，原因是他的著述在香港這個平台上能夠與各方友好交流，思想呈現清晰的變化，這與他在中國內地和再次踏足美國有明顯的延續關係。筆者的論文分為九章，主要以歷史的探究精神和方法，除檢討過去對謝扶雅的研究，提出一個較立體、在環境變遷下與教外教內知友切磋而思想得到啟發的謝扶雅呈現在讀者面前外，更借助人類學、文化研究等社會科學的理論及實證作為詮釋工具，描述及分析謝氏在離散經驗下呈現其信仰與民族、文化等身分認同的調合。這些整合是謝氏與教內教外的知友對中國文化的更新、儒家思想能否成為宗教、基督教的中華化等重要問題激烈討論的結果。

　　筆者在論文最後部分附載謝扶雅主要活動的大事年表及著作，方便讀者查考他的生平和著述。在此多謝恩師賴品超教授的指導，他時常提出嶄新和富創意的角度，刺激和擴闊筆者的思考空間，他也催促筆者在畢業後儘快出版博士論文。筆者也要多謝吳昶興及曾慶豹兩位前輩學者摯誠的鼓勵，接納和推薦出版這本著作，並多謝出版社一眾的編輯同工，給予我各方面的寶貴意見。筆者也有類似謝氏的離散經驗，研習、居所及工作也經歷了多番的漂泊，身份不斷在塑造和整合。

　　漂泊之際，想起聖經裡亞伯拉罕、以撒及雅各的故事，領悟到漂泊原是一種朝聖歷程，是鍛煉生命、淨化心靈的必經階段，於筆者有益。我將這書獻給兩位女士，一是我的母親，她是照顧我、陪伴我走過夙夜書寫畢業論文日子的親人；另一位是我的內子，她願意參與我漂泊的人生，是對我人生最大的鼓勵。