走入心中：避靜的好處

推薦序   林思川神父
作者自序   平靜與安寧

01  第一天——「別打電話來，我不會接。」
02  靜而不默——大自然發出聲音，卻是安靜的
03  連聖經都不要看！——林神父太有幽默感了
04  摸黑——找門、找鑰匙孔……門開了
05  呼吸、呼吸、呼吸——專心感覺自己的身體
06  樹——委屈哪那麼容易放下！
07  曠野——追憶阿布達比的沙漠
08  謙遜——雨不知不覺間停了
09  漸入佳境——言語的根幹是沉默
10  日暮——逆風的時候就轉身
11  餐桌——微不足道的善意
12  渴望天國——離「天」更難於登天
13  走入心中——不便，是禮物

附錄  哪些地方可以做避靜？  

 

自序

平靜與安寧

　　這部小書所記錄的，是我在2012年參加「避靜」活動時的心情點滴。

　　所謂「避靜」（Retreat），是天主教會的美麗傳統，邀請個人或團體暫時離開熟悉的日常生活，藉著獨修、靜默與祈禱等操練，在信仰中逐步認識自己，並加深與天主之間的關係。聖詠中所描繪的「我只願我的心靈，得享平靜與安寧；就像斷乳的幼兒，在他母親的懷抱中。」，或許可說是「避靜」的忠實寫照。

　　在「與世隔絕」的三天兩夜「避靜」期間，我驚訝地發現，保持靜默雖然是最基本的「避靜手段」，聲音的有無卻不是「安靜與否」的絕對因素。無聲可能吵雜，有聲也可能寧靜……

　　既然如此，絕對的寂靜為何？言語的意義何在？真正的「靜」是甚麼？聖詠所描述的安躺於母懷中享受「平靜與安寧」的赤子之心，究竟又是怎麼樣的境界？

　　「避靜」，充滿了問號。

　　我懷著問號前去，再懷著問號回到日常。七年前如是，今日亦然。人生旅途中，疑問帶領著我跌跌撞撞地摸索前行；藉著不斷的反覆，練習「靜」，渴求「靜」，尋找「靜」，成為「靜」……

　　唯願有一天，我也能在「平靜與安寧」中，真正聽見「祂」的聲音。
 
推薦序

到底發生了什麼事？

　　《若望福音》第一章35到42節敘述了一個故事：
　　第二天，若翰和他的兩個門徒，又在那裏站著，
　　若翰看見耶穌走過，便注視著衪說：「看，天主的羔羊!」
　　那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。
　　耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」
　　他們回答說：「辣彼! ─ 意即師傅 ─ 你住在那裏？」
　　衪向他們說：「你們來看看吧!」他們於是去了，看了他住的地方；
　　並且那一天就在衪那裡住下了。
　　那時，大約是第十時辰（註：大約下午四點鐘）。
　　西滿伯多祿的哥哥安德肋，
　　就是聽了若翰的話，而跟隨了耶穌的那兩人中的一個，
　　先去找到了自己的弟弟西滿，
　　並向他說：「我們找到了默西亞。」─ 意即基督。
　　遂領他到耶穌跟前……。

　　這個故事非常簡單：安德肋和一位同伴聽從師傅若翰的介紹，跟隨耶穌而去，與耶穌同住一宿後，安德肋相信了耶穌就是默西亞，遂立刻把這好消息告訴自己的兄弟伯多祿，並把他領向耶穌。

　　讀者若是習慣追根究底，大概都會感到好奇：「那一夜」到底發生了什麼事？耶穌和他們談了什麼？他們內心發生什麼變化？為什麼安德肋立刻決定離開本來的師傅，又迫不及待地把自己的兄弟也拉向耶穌……。

　　可惜，故事本身關於這些問題沒有提供任何線索，讀者只能自行想像或會意。不同的人，可能提出不同的意見。聖經學者可能會說：這些問題不是作者所關心的 … 宗教靈修學者也許認為：這是神祕經驗，筆墨無法描繪……。

　　的確，人有許多生命經驗，往往是難以講述或以文字表達。越是觸及內心深處的體驗，越是如此。正因為如此，那些有能力反省自己內心體驗，並能用文字表達而分享與人的，往往最能獲得聽眾或讀者的迴響。基督信仰傳統中有許多這樣傑出的人物，其中之一就是耶穌會會祖聖依納爵．羅耀拉（一四九一～一五五六）。

　　在我認識的朋友中，也有一些具有這種特殊才華的人，許書寧小姐是其中之一。她把一次參加避靜的經驗化為文字，我在閱讀這幾篇簡短的文章時，想起了上面《若望福音》的故事，對故事中神祕的「那一夜」又多了些想像，因此也樂於向大家推薦這個引人「走入心中」的小品。
 
　　本文作者：林思川神父，天主教方濟會士。德國符茲堡大學神學博士，輔仁聖博敏神學院副教授。