賓士天下：《群書治要》治國理政思想研究

序 言
緒 論

第一章 教學為先的德政論
一、“其人存，則其政舉”：社會治亂的根本在人心
二、“不教而殺謂之虐”：唯有聖賢教育可以導正人心
三、“人是可以教得好的”：中國傳統聖賢教育的經驗

第二章 修齊治平的師道論
一、師道內核：“自覺”與“覺他”的統一
二、師道與修身：誠意正心的良導
三、師道與齊家：家業家道的構建
四、師道與治國：執政團隊的培養
五、師道與平天下：內聖外王的追求

第三章 以文化人的文化論
一、經典：文以載道
二、文字：智慧符號
三、禮樂：點滴教化
四、藝術：寓教於美

第四章 居安思危的憂患論
一、“治世”因何憂患？
二、“治士”憂患什麼？
三、“治道”對憂患的化解

第五章 民貴君輕的民本論
一、貴民重民
二、愛民恤民
三、富民利民
四、恕民教民

第六章 固本保國的重農論
一、農業文明的內涵：天人合一
二、農業的經濟地位：保證民生
三、農業的政治意義：穩定民心
四、農業的文教功能：敦厚民風
五、農業的外交功能：攘外安內
六、農業的發展路徑：勤入儉出
七、“重農抑商”傳統的解析

第七章 官德為本的盛衰論
一、盛世與民同樂，衰世殘害其民
二、盛世考察歷史，衰世自驕自智
三、盛世任用忠賢，衰世聽信奸佞
四、盛世樂聞其過，衰世樂聞其譽
五、盛世反求諸己，衰世怪罪別人
六、盛世抑損情欲，衰世縱欲享樂
七、盛世天下為公，衰世天下為私

第八章 八觀六驗的觀人論
一、八觀之法
二、其他觀人法

第九章 同聲相應的得人論
一、為政之要，在於得人
二、得人之道，在此七方

第十章 任賢使能的用人論
一、用人成敗，攸關興衰
二、用人原則，任賢遠佞

第十一章 任非其才的失人論
一、用賢而疑，人主大患
二、求全責備，失賢之道
三、能不當官，任非其才
四、德不當位，功不當祿
五、偏信壅塞，被人蒙蔽
六、妒賢畏能，功滅國危
七、已樹而擇，所樹排賢
八、事繁職亂，祿薄吏貪

第十二章 協和萬邦的外交論
一、崇禮尚德
二、講信稱義
三、仁者無敵

參考文獻
後 記