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跳舞的熊
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編輯選書

從被解放到轉型間尋求自由、在衝突與矛盾中看見臺灣

作者擅喻,以歐盟境內最後的跳舞的熊,比擬從前共黨國家過度到自由民主體制之下的人們-擴張了報導文學的討論可能。
歷史對臺灣數代人的捆綁,面臨轉型正義,更需從人性價值的根本開始確立。

 

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內容簡介

  ☆☆一部關於被解放的熊,以及轉型之國人們的生命故事☆☆

  自由使人疼痛,而且一直如此

  對熊來說,自由造成的衝擊如此強烈,不能讓牠們從籠子裡出來後,就直接進入森林。得給牠們幾天的時間適應。
  自由是新的挑戰。
  新的聲音。
  新的氣味。
  新的食物。
  自由是一場巨大的冒險。
  ——《跳舞的熊‧自由》

  「跳舞的熊」是吉普賽人延續數百年的傳統。馴熊師在小熊幾個月大時,就把熊從媽媽身邊帶走、釘上鼻環,並訓練小熊跳舞與各種把戲。接著,熊與馴熊師就成為生命共同體,吃、喝、生活、工作……無時無刻都一起度過。

  在保加利亞加入歐盟後,境內的吉普賽馴熊師和跳舞的熊不再合法。而這正是本書的起點:作者沙博爾夫斯基講述了歐盟最後的跳舞熊被解放的過程,以及牠們被安置到保護園區的種種情況。他認知到如一九八九年開始民主化的波蘭,也在經歷一場持續不斷的自由實驗;他以招車或租車的方式,在古巴、科索沃、烏克蘭、愛沙尼亞、塞爾維亞等「自由實驗室」縱橫,看見這些前共產世界國家的人們,在轉型之後,哪些部分獲得了解放,又在什麼地方感到迷惘與適應不良。

  沙博爾夫斯基是天生說故事的能手,他以熊的境況譬喻了人們的境況:自由不是一種不經學習就能運用自如的狀態,往往充滿了艱辛與挫折,而人們已經想好,要為自由付出什麼樣的代價了嗎?

本書特色

  #擴張了報導文學的討論可能
  以歐盟境內最後的跳舞的熊,比擬從前共黨國家過度到自由民主體制之下的人們:自由看似是普世價值,但沒有人(熊)在未經學習之下,就知道如何行使這項自然權利。作者先以跳舞熊的傳統、解放熊的過程,以及熊在保育園區的真實狀況,發展出多個不同的章名,接著再以同樣的章名,書寫跨越多個區域、不同人們的生命故事。人的故事與熊的故事相互對照,巧妙交織、鋪排出從共產解體後到加入歐盟的前東歐國家樣態,以及人民多元的視角,時間軸線相對較長(書中的年分由2006年-2013年),而這居然可以在一本十萬多字的書裡自成宇宙,可見作者的筆力,以及整體架構與調度的功力。

  #在衝突與矛盾中看見臺灣
  每一個有轉型正義問題的社會都會有自己的關鍵字,這個關鍵字不只是正義的追求,更是人性價值的根本建立,透過《跳舞的熊》作者對東歐等前共產國家的梳理,以及與熊的故事對照,這些篇章不只是篇章,而是一個人性的提問。因此東歐諸國雖然對於臺灣來說是相對陌生的領域,但在這些提問中,反而從其傳統、文學以及近代與現代的歷史軌跡,看到與臺灣之間有如鏡相般的對照:新世界與舊世界的矛盾、族群與族群之間的矛盾,以及在轉型正義上面所遇到的諸多困難,而這些經驗正可以提供現在的臺灣思索,歷史對我們數代人的捆綁,以及鬆綁之後又該做何追求,最終我們應該要有我們自己的關鍵字。

名人推薦

  沈清楷(比利時魯汶大學哲學博士)
  胡淑雯(作家)
  黃丞儀(中央研究院法律學研究所副研究員)
  黃美秀(屏東科技大學野生動物保育研究所副教授)

誠懇推薦

  融合了大膽的新聞報導以及更為大膽的預言故事,作者沙博爾夫斯基既幽默又努力不懈地告訴我們:我們必須渴望、而非只是單純地期待自由。──提摩希.史奈德(Timothy Snyder,耶魯大學歷史系講座教授,現代東歐史專家)

  在《跳舞的熊》中,(作者)沙博爾夫斯基不僅挑戰了線性敘述的慣例,也挑戰了從不自由到自由間政治發展的簡單線性邏輯。但他對強行施加的敘述不只是用另一套敘述代替它,取而代之是,他引發了一場關於自由可能意味著什麼、深遠且懸而未決的對話。——彼得.波莫蘭契夫(Peter Pomerantsev,《俄羅斯,實境秀》作者,專業書評家)

  沙博爾夫斯基寫作風格簡單生動……他的寓言幽默而具諷刺意味,通常很荒謬,有時甚至是黑暗,但對作為主體的人類和動物總是充滿了理解與同情……本書特別厲害的地方部分,在於對為什麼有這麼多人懷念蘇聯共產主義消失後逝去的生活方式,有其細緻入微的理解。——奧蘭多.菲格斯(Orlando Figes,倫敦大學教授,紐時書評)

  和許多克服萬難、最後卻仍獲得成功的光明勵志轉型正義故事比起來,《跳舞的熊》裡面滿滿都是不快樂、不勵志、甚至很魯蛇的「轉型不易」故事。它們也許無法像燈塔一樣指引我們方向,但可以讓我們看到:我們不孤單,不是只有我們過得很慘。如果我們尚且無法解決某些問題,不是因為我們很糟,而是這件事本來就很難。——林蔚昀(作家、本書譯者)

 

作者介紹

作者簡介

維特多.沙博爾夫斯基Witold Szabłowski


  一個天生說故事的人,波蘭最優秀的報導文學作家之一。畢業於華沙大學新聞系與政治學系。在業內素以簡潔靈動的語言運用而聞名。對於土耳其的政治、婦女及犯罪議題有深入研究,他對於土耳其「榮譽殺人」的報導〈姐妹,這是出於愛〉曾獲得國際特赦組織的榮譽推薦,而他的土耳其長篇報導《來自杏城的刺客》則獲波蘭最重要的文學獎——「尼刻」獎(NIKE)提名。除了土耳其,他也關注中歐和東歐國家從共產鐵幕走向民主自由的過程中,人們所經歷的種種轉型不易,這些故事在他的《跳舞的熊》和與妻子伊莎貝拉.梅札(Izabela Meyza)合著的《我們的小小波蘭共和國:一場重返共產的社會實驗》中皆可讀到。他的最新力作《正義的叛徒,瓦萊尼亞的鄰居》是關於二戰期間瓦萊尼亞與東加利西亞波蘭人大屠殺事件中,冒著生命危險拯救波蘭人的烏克蘭人,本書被認為是關於此一事件寫得最好的報導文學之一。

  #曾獲獎項
  European Parliament Journalism Prize(歐洲議會新聞獎)
  Anna Lindh Mediterranean Journalist Award – Special Mention(Anna Lindh地中海記者獎-特別推薦)
  Ryszard Kapuściński Award for literary reportage(Ryszard Kapuściński文學報導獎)

  #著作
  Zabójca z miasta moreli(來自杏城的刺客)
  Nasz mały PLR. Pół roku w M- 3 z trwałą, wąsami i maluche(我們的小小波蘭共和國:一場重返共產的社會實驗)
  Sprawiedliwi zdrajcy. Sprawiedliwi zdrajcy. Sąsiedzi z Wołynia (正義的叛徒,瓦萊尼亞的鄰居)

譯者簡介

林蔚昀


  詩人,作家,譯者。英國布紐爾大學戲劇系學士,波蘭亞捷隆大學波蘭文學研究所肄業。多年來致力在華語界推廣波蘭文學,於二〇一三年獲得波蘭文化部頒發波蘭文化功勳獎章,是首位獲得此項殊榮的臺灣人。著有《我媽媽的寄生蟲》(本書獲第四十一屆金鼎獎)、《易鄉人》、《自己和不是自己的房間》,譯有《鱷魚街》、《如何愛孩子:波蘭兒童人權之父的教育札記》、《黑色的歌》、《向日葵的季節》等作品。
 
 

目錄

故事地圖

第一部
一 愛
二 自由
三 談判
四 歷史
五 本能
六 冬眠
七 送獅子到非洲
八 閹割
九 跳舞的熊
十 尾聲

第二部
一 愛
二 自由
三 談判
四 歷史
五 本能
六 冬眠
七 送獅子到非洲
八 閹割
九 跳舞的熊
【解說】那些熊教我們的事——在轉型正義的同時,看見轉型不易 ◎林蔚昀
中波英名詞對照表
 


 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869681797
  • 叢書系列:紅書系
  • 規格:平裝 / 352頁 / 14.8 x 21 x 1.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

1.
 
有著一頭亂髮和瘋狂眼神的那人不是憑空出現的。他們之前就認識他了。他有時候會告訴他們,他們有多偉大,並且叫他們回歸到自己的根源;如果有必要,他會穿插一段幾乎不可能發生、但十分吸引人的陰謀論。即使那是關於外星人的。他這麼做是為了招攬注意,以及引起恐懼。因為他注意到,如果他挑起人們的恐懼,他們就會更專注地聆聽他。
 
他們已經習慣了他的存在,習慣了他有時會一臉嚴肅地說其實聽起來很好笑的話。有時他會在政壇的邊緣游移,有時較接近主流,但一般來說,他們把他當作無傷大雅的怪胎。
 
直到某一天,他們驚訝地揉了揉眼。因為那有著一頭亂髮、預言外星啟示錄將降臨的人,竟然要上場爭奪那最高的位置。再一次,就像之前一樣,他稍微挑起人們的恐懼——難民,戰爭,外星人(老實說,他說什麼都沒差),稍微給他們的國族自我意識打氣,稍微——看在所謂的菁英眼中——讓自己看起來像個蠢蛋。但是他做出了許多承諾。主要的承諾是:他會讓時光倒流,一切都會像以前一樣,也就是,比現在好。
 
然後他贏了。
 
你們都很清楚,這件事是在哪裡發生的,對不對?沒錯,你們猜對了。在我們這裡,在共產後的中歐和東歐,在轉型之國。
 
2.
 
轉型之國是一道岩漿,它是從那座名叫「蘇聯及其衛星國」的火山中流出來的。不久之後,這座火山就爆發了,然後消失無蹤。岩漿裡的國家之前就存在了——畢竟,波蘭、塞爾維亞、匈牙利和捷克都是非常古老的國族。但自從二次大戰後,我們就被凍結在這裡,史達林、羅斯福和邱吉爾在雅爾達達成的協議,把我們留在了暗黑力量的那一邊。
 
在蘇聯的掌控下。
 
第一批岩漿,是在一九八九年六月四日,當波蘭有了第一次(幾乎)自由的選舉時流出來的。
 
然後柏林圍牆也倒了。這時,岩漿就開始盡情流淌。
 
沒多久,蘇聯垮了,雅爾達協議建立起來的秩序也跟著垮了。
 
我們成了自由的人。波蘭人、塞爾維亞人、匈牙利人,還有愛沙尼亞人、立陶宛人、烏克蘭人、保加利亞人、吉爾吉斯人、塔吉克人、哈薩克人。世界上有一大群人獲得自由,但他們並沒有準備好要迎接這自由。在極端的案例中——他們根本沒料到會獲得自由,也不想要自由。

會員評鑑

4.5
3人評分
|
3則書評
|
立即評分
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4.0
|
2024/11/02
「自由令人疼痛。而且一直如此。我們準備好要為它付出比跳舞的熊更多的代價了嗎?」

簡介———

透過訪問保加利亞最後的馴熊師及動物保護組織,探索跳舞的熊傳統的興衰,回溯其起源。了解跳舞熊從過去被奴役的生活,到獲得自由後所面臨的挑戰。

引人深思的是,這些跳舞熊在學習自由的過程中,與東歐國家人民時的情況極為相似——從極權體制過渡到自由民主,同樣經歷了艱難的掙扎與適應。

無論是熊還是人,都在這個自由的實驗場中,面對困難,努力學習如何真正擁抱自由。

心得———

會跳舞的熊,現在聽來不可思議,但其實是吉普賽人延續數百年的傳統。

▎跳舞的熊:過去與獲得自由的挑戰

跳舞熊曾在保加利亞、印度、巴基斯坦等地作為一種娛樂表演出現,但背後的訓練過程極為殘忍,現今已幾乎絕跡了。

這些熊自幼便被馴熊師訓練,餵食糖果、麵包、烈酒等不自然的食物。一些熊的牙齒甚至被敲掉,以削弱牠們的自信。馴熊師會為熊穿上稱為「哈卡」的鼻環,這個過程伴隨著極大的疼痛和恐懼。

隨著保加利亞加入歐盟,最後的跳舞熊被送往保加利亞跳舞熊公園(該公園至今仍在營運)。

據動保組織人員透露,這些熊在過去的生活中受到了嚴重的傷害,身體狀況差且對甜食和酒精上癮。而馴熊師認為熊與他們生活才能獲得幸福,而且一直都過得很好

即使花費了大量的時間和精力讓牠們重新學習如何自由生活,牠們始終無法完全戒掉麵包,甚至有的熊罹患癌症。最令人痛心的是,牠們戒不掉的,還是對著人類跳舞的習慣。

「當牠們看見人——牠們會用兩條後腳站起來,開始左右搖晃——就像以前一樣乞求麵包、糖果、一匙啤酒、有人摸摸他們、讓牠們不再痛苦。雖然,已經很久沒有人再讓牠們痛苦了。」

▎與跳舞熊一樣,面對自由感到不適的人們

作者訪問的東歐國家人民,與跳舞的熊一樣,因無法適應自由,而懷念或以行為表現出對共產主義生活的渴望。

就如同那些熊在公園裡生活,無法適應自由,依舊重複著跳舞的習慣。例如在共產時期的生活較為優越的生活、對共產政權的暴政感受不深或是自由與信仰的衝突。

▎在自由實驗室中的我們

如果從未擁有過自由,又該如何理解它的美好、風險與代價?對於這些熊和人們來說,多年來根深蒂固的思維模式和行為習慣並不容易改變,或許對他們而言,堅持原本的生活方式反而更加輕鬆。

在面對自由與轉型正義時,政府的責任就如同獸醫,必須嘗試各種方法,盡可能降低人民的不適應,避免出現反撲的情況,讓社會再次倒退至過去的體制。

書中提到的國家各自應對著歷史創傷,例如官員的貪污問題、基礎設施建設的滯後,或是如何促進社會共融等挑戰。

歷史的傷痕,如同身體的傷口,若放任不處理,便會感染,最終甚至可能導致截肢。若決定處理,該如何著手則是另一大難題——這便是轉型正義的核心議題。

如何呈現歷史上作惡的政權領袖?如何面對擁有不同意見的民眾?如何妥善解決因歷史因素導致財產損失的問題?

這一切,都如同在這些國家的「自由實驗室」中進行著,而每個國家因應自身情況,必須制定獨特的解決方案,恐怕並無一套通用規則。

在閱讀過程中,我不禁聯想到台灣當前也正面臨的轉型正義議題,儘管我們在這條路上跌跌撞撞,但我們並不孤單。

這本書易讀,透過閱讀不僅能了解跳舞熊的歷史,還能一窺東歐國家在面對自由民主體制時的種種挑戰,真是一舉兩得!

喜歡的句子———

有著一頭亂髮、輕易做出大量承諾的人,在我們的世界有如雨後春筍般增生。而人們跟隨這些人,就像熊跟隨自己的馴熊師。因為自由帶給他們的不只是新的味道、新的可能和新的視野。

他做出了許多承諾。主要的承諾是:他會讓時光倒流,一切都會像以前一樣,也就是,比現在好。 然後他贏了。

《#跳舞的熊》
作者:維特多.沙博爾夫斯基
譯者:林蔚昀
類型:人文社科
出版:#衛城出版
喜愛程度:4/5
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4.5
|
2022/02/04

自由民主可貴,所以我們要自由、要民主。然而,卻有高喊自由民主的人,藉此操控。拒絕成為口號之下被操控的木偶。
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5.0
|
2021/02/06
劇透警告

《跳舞的熊》是講述一群在中歐及東歐,從小被豢養的表演熊,牠們會用兩條後腿站起,隨馴熊師的言語做出對應的滑稽動作,以此維生。

馴熊師會給熊喝啤酒、吃巧克力、麵包等等,不是熊該吃的食物。

當中歐/東歐這些原本的共產國家轉型成為民主國家時,跳舞的熊便不再合法,於是,幾乎在同時,被豢養的熊與中歐/東歐國家的這些人,必須面臨一個考驗:他們自由了。

「自從一九八九年波蘭開始民主化,我們的生活也是一場持續不斷的自由實驗。

我們不停在學習,什麼是自由,要如何運用它,還有要為它付出什麼代價。

我們也必須學習,自由的人是怎麼為自己、自己的家人和自己的未來打算。怎麼吃東西、怎麼睡覺、怎麼做愛—因為在社會主義時期,國家會窺看人們的盤子,以及人們的床。」
作者這麼寫著。

反想台灣,在不久前的曾經,也經歷這樣的自由與專制的陣痛期。現在應該算是華人社會中僅存的民主國家,因為知道一切得來多麼不容易,所以更需要珍惜。

本書譯者在書末寫道:
「自由不只會撫慰我們,也會令我們焦慮、痛苦、不安。即使是這樣,我們依然渴望,甚至必須渴望。就像民主一樣,它不是會來照顧我們的東西,而是我們必須去照顧的東西。並不是自由民主了,我們就會過得幸福快樂,但若沒有自由民主,我們會離幸福快樂非常遙遠,而且越來越遠。」

這本書,在這個時候看更有感觸,鄰近的香港已被中國不避諱地強行奪走僅存的自由,李登輝先生不久前的逝世等。

自由從來都是用真實的血與命堆疊起來的,過程不忍直視,但摧毀卻可能是瞬間之事。

時刻提醒自己,我們看似尋常的自由,是無比脆弱,要小心呵護,要心懷感恩。
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