學佛的目的是什麼？

釋迦牟尼因感於生老病死之苦，而出家學道，這學道的目的就在於解脫生老病死之苦。但除了這四苦，佛家所說的苦，還有愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五盛陰苦，合為八苦，道盡人生的苦！生老病死之苦，頂多只是斷斷續續的苦。現代人每天醒來，就要面對工作、學業、同事、情愛交相煎迫之苦，這連續不斷的苦，才是真苦！與不喜歡的人共事，為了生活不得不如此！工作所獲取的報酬，永遠比不上自己付出的代價！永遠有競爭者在追求自己的異性朋友，感情已不錯的，又要擔心吵架分手！不斷湧現的慾望，止息了又生起，滿足了又有更高的慾望！這些連續不斷的苦，日日時時不斷，要如何尋求解脫，才是現代人真正的煩惱！

拜佛誦經嗎？但是為了生活，總不能一天二十四小時都在誦經，不誦經時又該如何？打坐止息慾念嗎？那麼離開禪座時，又該如何？人連作夢時都會不斷地有慾念生起！「黃粱一夢」敘述一位書生立志當官成就一生事業，但就在短短的、煮熟一鍋黃粱的時間中，他在夢中歷經了一生高官顯赫、妻妾成群，終歸幻滅的人生經歷！

面對慾望與人生之苦，般若學提供了我們一個智慧法門，用智慧尋求解脫，用智慧進入佛道的世界。般若是梵文的音譯，我們不妨就直稱「智慧」好了，不必拘泥於名相。這智慧簡單地說，就是轉念，對世間建立正確的觀念。
般若的大意

般若就是智慧，它與空不能分離，因為般若是工具，目的是要去認知空的實相，這實相就是宇宙的真實狀況。

佛陀不厭其煩地告訴弟子們，這世界的實相就是不真實存在，只是虛幻的世界。但我們眼所見、耳所聞，卻又是如此真實！不知道狗是如何看待這世界？飛鳥又是如何看待這世界？跟人類主觀認知的世界是一樣的嗎？當然不一樣！所以佛經中才說，世間的萬象都是人心所變現。人心所變現，就是人依主觀的意識來認定這世界。