佛法帶著走：對抗青春煩惱 勁酷隨身包

第一部　來瞧瞧佛陀與佛教

1.佛陀，哪一號人物？
原來他的名字不叫佛陀
他的父親已決定好他的未來
擺脫童年的束縛
他也離家出走！
酷到最高點－－他成佛了！
佛陀是偶像？

2.佛教有多酷？
無情的真理－－我們所愛的，最終都會失去
搞糊塗了－－你不是你，我也不是我
你要接受佛陀的邀舞嗎？
跟得上佛陀的舞步嗎？
哇！我們就是佛陀！

第二部 佛法可以怎麼用？

3.我的家不美滿幸福
我！我！我！
別再管我！
在家中扮演的角色
別怕在爸媽面前失敗
爸媽鬧離婚
傷你最深的是爸媽？
爸媽最疼的人不是我！　
「放開」家人，他們沒有掌控你！

4.我的學校很野蠻
傷人不難，但是值得嗎？　　
和誰廝混，有那麼重要嗎？
做功課有那麼無聊嗎？
分數排名根本是狗屁？

5.我的身體怎麼會這樣？
苦悶啊！青春期
我的身材不完美！
永遠覺得不夠瘦！　
該睡覺就去睡！
每天都在和心大作戰？　　
腦袋瓜子可以怎麼動？

6.那邊的異性朋友，照過來吧！
就是要快樂！
好想找個人約會噢！
可以嘿咻嘿咻嗎？
我有了，怎麼辦？　
神啊！賜給我愛情吧！

7.你真的認識自己嗎？
不敢跟朋友說「不」？
快樂丸真快樂嗎？　
當憂鬱降臨怎麼辦？　
我想要那雙最炫的鞋子！　　　

8.我有大問題！
孰對孰錯重要嗎？
如何把傷害降到最低？
吃素有什麼好？
所有的眾生過去都當過我媽？
我到底在擔心什麼？
信不信教沒關係！
不要因為是誰說的就相信！　　　　

第三部 我年輕，我學佛

9.佛教這條路　
想學佛，可以不信教？
車子千百款，看你愛搭哪一輛！
喜歡不孤單，不喜歡不自由？
上高速公路的必要裝備！　　　　　

10.光說不練？禪修吧！
禪修，修什麼啊？
要平靜？先來點專注吧！
看清楚你的心怎麼動！

11.禪修該從哪兒下手？
再簡單不過了，就是隨時隨地注意呼吸！
找個不被干擾的地方！

12.這條路，想怎麼走？　　　　　　　　　　　　　　
一路上有人相伴？
內有東西扯後腿！
外有流彈暗箭齊飛！

13.這些方法也不賴！　
唱讚的力量　
南無阿彌陀佛
唵嘛呢唄美吽
禮敬佛陀
用走路禪修
快走也可禪修（快速經行）
用餐前感恩啊！
吃飯也能禪修，能不試嗎？
開車禪修，過癮吧！
愛的基本練習－－愛你自己 　　　　　　　　　　
愛的初階練習－－讓愛傳出去
愛的進階練習－－愛你不認識的人
愛到最高點－－愛你討厭的人
改變心靈狀態的嗑藥和禪修有什麼不同？
幻想也算禪修嗎？
死亡的練習？
找個伴來禪修！

　　研究佛道就是研究自我，
　　研究自我就是忘掉自我，
　　忘掉自我也就是為萬物所體現。
　　為萬物所體現，則你的身心
　　和他人的身心盡皆抖落。
　　無一絲了悟留存，而且無限延伸。　

CD道元禪師1
　　青少年階段的確不好過︵和人生其他階段一樣，甚至有過之而無不及︶。在這階段，你必須扮演的是女兒或兒子的角色，是人家的姊姊妹妹或哥哥弟弟，是個孫子，是大家庭的一員，是個尚且不用盡義務的人，是飽受青春期困擾的青少年；你是學生，是公民，是工作者，是﹁未來領袖﹂，是生態系的一環，是精神性、心靈性的個體，是一個人。你集所有這些角色於一身，要扮演好每個角色並不容易，而這本書正好可以助你一臂之力。做為一個青少年，要做的事多得不得了，這點你也知道，但這本書要告訴你的是，這時期的作為對你未來如何影響深刻，以及如何讓這些作為產生更深遠的影響。青少年時期的經驗是了解禪宗所謂﹁生死大事﹂的關鍵，能夠完全了悟青少年的特質，就可以成為不折不扣的靈性之人。
　　《佛法帶著走》可以是你的佛法指南，指引你處理人生中深奧的、重要的、精神層面的事情，同時也在一般的、日常的，乃至瑣碎的事物上協助你。即使書中談到家庭作業和性這兩件事情時，它仍然是靈修指南。即使書中談到了佛陀的證悟或禪修這等深入的事，它還是本實用的入門書。這本書會告訴你，生活處處有禪機，只要善用佛教的利器，自可時時悟得。
　　但是話說回來，為何要藉助佛法？因為佛法完全針對個人來說法，針對你在當下這一刻的經驗來說法。你是佛法觀照的中心，佛法因為有你這個人，才有了真實的意義。佛法也可以讓你活得真實。佛法是就生命的實況來說法，因為它本就源自佛陀這個真實的人的真實生活。佛陀指引世人如何找到深刻的幸福，這番道理至今仍然管用，對你也很適用。因此，世人為何對佛陀感興趣、我為何要寫這本書，以及這本書為何值得一讀，原因就在這裡。
　　或許你已在某處得悉佛法的美妙，若是如此，想必你已知道佛法可以在你的生活中提供幫助，如果你知道如何應用它，就立刻身體力行。你說得沒錯，也或許這是你接觸的第一本佛法書籍，你對佛法根本一無所知。你可能會想，這不過是本談論兩千五百年前某個印度人的書；你也可能認為，佛法和其他某些宗教一樣，都在連篇累牘地談論創教者本人，卻無視你個人的需要。如果佛法真是這樣，就與我毫不相干，我也不會為你寫下這本書。但佛法完全不是這麼回事。
　　《佛法帶著走》探討的是你和你的生活，也探討佛陀、佛陀的生平和教法。書中有許多地方談到佛陀和佛法，但都是對你有用的訊息。在這本書裡，我們不用為佛陀太過擔心，佛陀會照顧他自己。我們是要藉助他的教法來幫助你。　這想必也為佛陀本人所樂見。佛法某部重要的佛教典籍裡寫道，佛陀在即將去世前，曾告誡諸位弟子：﹁我給予你們的教法和教規，在我死後，它們就是你們的導師。﹂兩千五百年過去了，一切一如既往。
　　所以讀這本書，可以了解佛陀這個不平凡的人，可以更深入知道當今全球文化的一大部分，可以讓你在跟朋友聚會時露出幾句至理名言，可以對這有史以來最靈活、最實際的宗教有所了解。這些都是你閱讀這本書的絕佳理由，但最主要的理由還是在於，讀了這本書，可以把佛法的智慧融入你的日常生活之中。
　　這本書實在談的是：日常生活的真相。你或許會以為，這本書談的是日常生活的精神層面，因為在佛法裡頭，只有精神層次的才是真實的。事實上，神聖與凡俗並無隔閡，也沒有差別。幸福與圓滿都存在於當下，這本書將幫助你有所了解。或許曾有人告訴過你，以後當你驀然回首時，你才會發覺青少年時期是人生最快樂的幾年。別擔心，沒這回事！我發誓，我的青少年時期就不是我一生中最快樂的時光。當然，那時或許是有﹁幾天﹂快樂的日子，但說到快樂的﹁幾年﹂，根本不可能。青少年時，我需要這樣的一本書，如今對我而言，這書有點來得太晚，但至少你們可以及時擁有它。

◎青春初體驗
　　少年經歷的最大掙扎，就是長成大人的身體、融入大人的社會，還要適應大人的生活。這些掙扎和求道者所面臨的一模一樣，都需要覺知、洞見和耐心才能克服。青少年時期，每一天的生活經驗有時是不折不扣的靈性體驗，因而你就是一位求道者。如果你覺得這似乎言過其實，那不妨想想看：此刻，你正在創造你自己，這是你將來會做的所有的事情中，最為重要的。你大可不必稱之為﹁靈性的﹂，但是要尊重它就是了。
　　何謂宗教？何謂靈性？這兩樣東西向來難以解釋清楚，但這裡倒有個簡潔的答案。﹁宗教﹂是由儀式、神話、教條、道德規範、社會與物質形態、神聖經驗所共同構成的多面向體系。世上沒有所謂的﹁正確的﹂宗教，只有數千個讓人藉以和聖者溝通、藉以賦予人生意義和秩序的體系。
　　靈性是個人與神聖事物間的關係。這是種內在經驗，因此因人而異，且差異的程度更甚於不同宗教之間。不過，靈性也必然永遠來自某些不變的真理。有些人透過傳統宗教發現靈性，有些人則透過自然、藝術、科學或愛而感受到靈性。
　　身為青少年的你，因為你所感受到的事物，因為你和那所感受到的經驗非常切近，所以你的靈性非常強烈。無論你如何隱藏自己的經驗，如何利用電視、書籍、電玩，乃至嗑藥來麻醉自己，這些試圖疏離自我隔絕的作為，都只是更加顯示你的經驗是多麼地強而有力。在青少年時期，你會有許多初經驗：

˙你開始有了道德自覺，必須自行做出道德判斷，獨立思考。你不想再聽父母或學校那套規矩，有時
　甚至還不甩國家法律。相反地，你尋找這些規矩背後的法則，然後評判這些法則是否言之有理。
　一旦走上這條路，人生就是全然不同的風景。

˙你期盼以自己近來了解到的誠實和正義原則為基礎，加入新的團體。這些團體通常源自宗教。你渴
　望歸屬某個團體，享受那種休戚與共的感覺，只要這個團體的價值觀與你完全契合，你便不在乎
　那是幫派或是教會。過了不久，你可能會發現那個團體的偽善，於是感到理想破滅。因此，青少
　年是最容易從某個教派或宗教，跳到另一個教派或宗教的人。但也基於這個原因，青少年一旦找
　到某個新的宗教，可能就會熱切擁抱。　　

˙你學到了進行邏輯推理的能力，這是一種理解思考活動本身的能力，於是你得以察覺到自己的覺
　知。這可說是無上美妙的體驗，因為它打開了你的意識，使之不再為腦袋瓜子所限制。你全然向
　神聖事物敞開，所有一切對你而言都如此神聖。相同地，這個經驗也會整個改變你的世界。

˙你感受到自己身體的變化，也看到到父母日漸老去。從這個證據和你個人新的自覺，你的結論是，
　生老病死為人生必然的過程，自己也逃不過。這突如其來的感悟，衝擊頗大，令你悵然若失。

˙你或許開始拚命追索，想在這終歸死滅的生命中，尋找到某種生命的意義。如果人世間的答案都無
　法超脫死亡，那麼你只好向天地求索。如果你是在某種宗教環境下長大的，你可能會一無反顧地
　投向該宗教的懷抱。人活著不能沒有意義。大部分的青少年發覺，孩提時代所想的那些人生意義
　不再管用。對有些青少年來說，一定要找到新的生命意義，否則活著就沒意思。你需要生命的意
　義來面對死亡。

˙你開始懂得男女之間的事，不論你是否有過真正的性經驗。因此，你面對了人生中最美妙的肉體的歡愉、親昵，以及誘惑。性是極關乎靈性的事情，只有認為肉體不聖潔的宗教，才會認為性與靈性不搭軋。佛教︵至少就我所習得的佛教︶就不是這樣的宗教。性的力量或許危險，但絕對是靈性層面的。

　˙你開始與他人產生愛情，發展關係，你發覺自己的生命重心在於那由肉體、情緒、超然物外的感
　覺交織而成的愛。即使是驚鴻一瞥引發的迷戀，都讓你神魂顛倒，讓你體會到真愛的那種無言的
　極樂，而這正是佛教的目標AB至樂。

　　看出自己是個有靈性的個體了嗎。如果還沒有，可能是因為你不喜歡﹁靈性﹂這個字眼。我很希
望有個更貼切的字眼，可惜找不到。佛陀幾乎不曾用過這個字眼，他不用這些字眼來教人。佛陀總
是要人回到自身，從個人的日常經驗出發。他們快樂嗎？或者他們緊抓著某些渴望或音法，一點也
快樂不起來？答案往往是後者。於是他就幫助他們，從帶來痛苦的渴望與音法中得到解脫，帶他們
走向平靜EF走向正見EF走向涅槃2！
　　佛陀以肯定個人日常的生活經驗，包括內在和外在的經驗，來幫助大家。他總是指引人們反求
本心，要他們覺察自己那瞬息萬變的心理狀態。所以他總是以非常實事求是的態度來面對人們的狀
況，包括內在和外在的狀況。他勸人專注於當下這一刻，這對你也是完全適用的一項法門。佛陀講
究實際，不唱高調，不故弄玄虛。這本書也是一樣。別擔心什麼﹁靈性的﹂或﹁非靈性的﹂，你是
否要視自己為一個有靈性的個體並不重要，重要的是，你要真誠地面對自己。
　　你正在經歷改變，而且會不斷地改變下去。誠如佛陀所示，沒有不變的﹁你﹂，因此，﹁你﹂
也就沒有單一而最終的本體。我們居住在真實的世界裡，要在這個世界活得舒適自得，就需要一個
不斷變遷的本體。我們一生都致力於此，只不過在青少年時期，我們更是全然投注其中。
　　所以你正走在一個神聖的旅程上，如果你能意識到的話，你的青春和你通過這時期的路徑其實
是一條神聖的道路。這本書正要讓你有這樣的體悟。

◎書包裡有寶貝

　　開始，我們會先檢視佛陀的一生。我們看著他長大成人，心中開始產生種種疑惑：自己是誰？要成為什麼樣的人？接著，他違抗父母的期望，拒絕走他們要他走的路。他離家出走，展開痛苦的自我追尋。這故事聽起來是否有些熟悉？我希望你跟父母的關係要比佛陀跟他父母之間來得好，但我很肯定，你們對這個故事必然感到心有戚戚焉。佛陀走的道路與你們要走的道路相隔不遠，他的疑問就是你的疑問。
　　接著，我們會探討佛陀教法的根本理念，以及隨之而起的佛教。經過兩千五百多年，佛教已經有所成長與改變，如今改變的幅度更甚於以往。不過，不管如何改變，佛教仍牢牢根植於佛陀的證悟。
　　在第二部裡，我們將檢視青少年時期常見的各種狀況和問題，運用佛法的智慧，進而學會改變。佛法的智慧可以教你新的方式，來觀照自身和這個世界，幫助你過得更快樂。我們特別關注在幾個要項上，從學校、外表、認同、性等切身相關的事物切入，你會了解到，採用佛法的觀點相當簡單AB是不容易，但是很簡單。這的確需要費上一番心力EF好吧！老實跟你說，得付出一輩子的努力才行。但是，嘿！眼下不需要你做任何承諾，只要踏出最初的幾步，就可以讓你在短期內看到顯著成果。
　　第三部是﹁我年輕，我學佛﹂。佛陀視人生為一條道路，這條道路沒有盡頭，真正重要的就是邁開步伐走下去，本書列出了幾個基本步驟。在路途上，包括內在和外在，都難免會有差錯。很抱歉，佛法不會教你逃避現實，而是要你﹁奔向﹂現實，去面對失望和痛苦等現實中的困頓。走在這條路上時，我會給你一些小建議，教你避開內在的路障︵例如反抗心︶以及外在的路障︵例如偏見︶。
　　第三部還會告訴你如何開始禪修，這是佛教傳統的修行方式之一。事實證明，禪修對個人身心都有助益，不管你信仰哪種宗教，都可以練習。教過一些基本的禪坐技巧後，會再告訴你一整套可以自行修練的禪修法門。這些法門不需要老師在一旁指導，你所需要的入門指引，全部都在這本書裡。這些練習提醒我們，好好去探索自己和這個世界真正關心的是什麼。看看哪個修行方式對你有用。如果你決定沿著這條道路走下去，這些指引有助於你將佛法的基本修行融進日常生活之中。
　　本書提供一種新穎的方式，讓你觀照自己的生命，以及生命中所有繁瑣︵但十分要緊︶的事情。這本書的目的不在於讓你成為一名佛教徒，老實說，我認為是不是佛教徒一點也不重要。可能有些佛教徒聽到我這句話大感震驚，但至少有一個人同意我的觀點，那就是藏傳佛教的最高權威暨當今之世最著名、最受敬重的佛教領袖AB達賴喇嘛。他說這個世界上已經有許多佛教徒，不需要更多了。人們應該繼續扮演好自己的角色，不管現在的角色是什麼。
　　達賴喇嘛說，人活著就應該快樂。生活的目標就是快樂，只要是能帶給你強烈而持續感到快樂的道路，就是你應該遵循的道路。這條道路不是非要佛教不可，它可以是你真心誠意相信的道路，事實上，它可以是許多條不同的道路。
　　不管你選擇哪一條道路，這本書都對你有所助益。它可以開啟你的眼界，讓你認識自己那不平凡的生命和種種機會。它將會幫助你用佛教的理念，來讓自己過得更快樂。而且，若是你想要有更多發現，它會告訴向何處找尋。但是切記，要相信什麼、要如何看待這個世界，完全掌握在你自己手中。如果有人要剝奪你在信仰上的抉擇自由，那個人絕對不會放心讓你為自己做選擇。但無論他們如何處心積慮地阻止你，終歸是徒勞無功，因為那種種的選擇，絕對無法真正被他人剝奪，一切完全操之在你。佛法和這本書都將提升你做抉擇的自由。所以擺脫一切束縛，替自己創造幸福吧！

※注釋

　　1道元禪師（Dogen，1200～1253）：日本曹洞禪之開祖。諱希玄。日本佛教史上最富哲理的思想家，提倡「只管打坐」的法門，後人稱其禪風為「默照禪」。著有《正法眼藏》等。
　　2涅槃：佛教修行者的終極理想。指滅除貪、瞋、癡的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。