哈德遜書稿

自序@漂泊途中的一景　陸先恆
序一@哈德遜河畔失去了一位沉思者　馬家輝
序二@眾生病病病可離，萬里神洲齊奮力！－－悼念陸先恆先生　林安梧
序三@瑣憶先恆　孫善豪

甲、沙龍社會學

　　沒有美的感覺是失落，有了感覺美才活過來。我不是來談風花雪月的，而是要來發一段綜合美、藝術與社會（學不學沒關係）的謬論。美與感覺是這一謬論的關鍵。美是有自然源頭的。不只自然之美如此……

□沙龍社會學□美的社會性□以古為「鏡」，許個未來□未來無我□進步與日新□時間的交響樂□空間的相對論□城邦到國族□文字與方言□現代國家與未來國家□全球化與普遍性原則□逆旅與歸宿□錯置□社會我執□能近取譬與差序格局□男女有別□戰爭□社會反省□把遺憾還諸天地□超越而又內在的愛□尚友古人，推陳出新□男女之愛□春情無著處□社會關係與社會反省□偏誤□門外漢論詩歌□日常化□第三類社會關係□意猶未盡

乙、哈德遜河畔

　　哈德遜河口的世貿雙子星一夕間化為灰燼。?居在河畔的後現代遊牧民族，在第一現場，見識到了古遊牧民族文明之子的手段。沒有人知道，成千的生命，與上萬破碎的心，是不是能?得住「無明」與「無常」的腳步……

□後現代遊牧民族□孔子談快樂□君子之樂□讀〈從欲望到需要〉□從《論語》看《詩經》

丙、現觀邊緣

　　人是走向死亡的存有，也是社會的存有。走向死亡不是人類的特權，在人類社會中面對自己有限的人生，才是我們所特有的。聽起來很抽象，但在試著將走前的牽掛放下時，無論心裡上準備妥當與否，這兩種存有都活生生地迎面而來。

現觀邊緣－－2003
□您準備好了嗎？□面對死亡□生命樹□社會生活□道與魔□師友□克爾特的五十自述□閒談莫論人非□後婚姻文化迷思□名人之死□談天□葛達瑪的最後防線

現觀邊緣－－2004
□2004年的序幕□孔子論善□孔子的人性論□數字遊戲□同學□信任□愛龐周□年輕與權謀□民粹與臺粹□合法暴力□又見差序格局□十年之約□未完成的體系□生死現象學□〈國風〉的死亡段落

現觀邊緣－－2004
□英雄□兩種臺獨□抱LP，比拳頭□民主不會輸□也是民族主義□權力的歷史□對傅柯的兩種閱讀□人頭馬□論貧窮□歷史未終結□巴別塔□消逝的儒家□想我「敵國」的親人、祖墳與其他□差異並存□臨終？□天地君親師□戰爭與和平□歷史記憶□多元的和平□平等與貧窮

丁、附錄
□《啟蒙辯證》摘要兼談哈伯馬斯的誤解 □未完成的交響曲〈跨越階級界限〉研究的未來

□ 兒啊！你在那裡？@陸媽媽
□ 懷念先恆－－My Student and Beloved Friend@蔡淑玲
□ Comments by Larry Bumpass at service for Hsien-Hen