東亞傳統教育與法文化

自序　　i

【上篇　教育史】
第壹章　東亞教育史研究的新動向　　3

前言──新教育史學的成立　　3
第一節　中國教育史　　3
第二節　日本教育史　　14
第三節　韓國教育史　　25
第四節　亞細亞教育史　　32
第五節　東亞教育史研究　　39
結語──東亞教育史研究的新動向　　39

第貳章　廟學與東亞傳統教育　　43

前　言　　43
第一節　「學」與「學禮」　　45
第二節　「廟學」的出現　　47
第三節　「廟學」的制度化　　55
第四節　「廟學」制度的發展　　58
第五節　東亞教育圈的成立及其特質　　74
第六節　東亞教育圈的解體　　81
結　語──歷史的反思　　83

第參章　日本沒有實施過科舉嗎？　　87

前　言　　87
第一節　貢舉制度　　92
第二節　貢舉制度的實施　　105
結　語　　126

第肆章　韓國朝鮮王朝的廟學與書院　129

前　言　　129
第一節　官學與書院設置廟祠的由來──兼論書院的成立　　135
第二節　學禮祭禮的變容　144
第三節　廟、祠祭禮在教育史上的意義　　158
結　語　　164

第伍章　從東亞漢字文化圈的形成論今日因應之道　　167

前　言　　167
第一節　東亞漢字文化圈的形成　　168
第二節　東亞漢字文化圈的特色　　186
第三節　東亞漢字文化圈的未來性　　188
結　語　　190

【下篇　法文化】
第陸章　教育、法制與禮、律的關係
──以隋唐為例　　195

前　言　　195
第一節　教育史研究為何亦是禮、律研究？　196
第二節　法制史研究為何亦是禮、律研究？　207
結　語　215

第柒章　中國律令與日本律令　　217

前　言　　217
第一節　中國律令　　217
第二節　日本律令　　224
結　語　　230

第捌章　東亞古代的明法與律學教育　233

前　言　　233
第一節　中國古代的明法、律學及其教育　　238
第二節　日本、新羅古代的明法、律學及其教育　　257
結　語──東亞古代的明法與律學教育比較　　268

第玖章　中華法系的特質　　273

前　言　　273
第一節　晉唐律為藍本的成文法典　　276
第二節　順應自然立法設刑　　280
第三節　倫理化的法典　　284
第四節　民族和諧法理化的法典　　286
結　語　　288
結　論　　291

附錄一：臺灣近十年來(1995 ~ 2004)大學文史研究所
對「中國法制史」研究概況　　293
附錄二：拙著相關論文一覽　　311
人名索引　　313
名詞索引　　317