生命的活法：日本巨富學人本多靜六的財產告白

我的簡歷
自序
我的財產告白

一、    克服貧困與本多式儲蓄法
「無一物中無盡藏」：我的〈生活白皮書〉    
下定決心克服貧困    
本多式「四分之一」儲蓄法    
布連塔諾博士的金錢理論    
月薪與利息兩頭賺    
從三十股往一萬町的山林前進    

二、如何累積金錢、如何增加金錢    
雪人的核心很重要    
賺錢究竟是不是豈有此理？    
同事勸我辭職    
打工的產物    
從儲蓄轉往投資──等待時機    
本多式股票投資法的要領    
憑藉自然力量的山林投資    
從兩萬圓變成五千萬圓    

三、財產如何處理最為困難    
對於累積財產的疑惑    
子孫的幸福與財產    
安田善次郎心中潛藏的大志    
自我意識與資產家的悲哀    
雙倍的財富≠雙倍的幸福    
煥然一新的新人生觀    

四、金錢與處世    
二選一的道路    
別陷於「三失」的生活    
別借人錢、別向人借錢的戒律    
醜話先說    
「賺錢機會」與貪多務得    
以偏狹為戒    
輕鬆捐錢的方法    
「四分之一捐贈」與社會性財產稅    
不可偏離現實    

五、今後的投資鐵則    
給賺了一百萬圓的青年之建議    
如何賺到兩億圓    
一時流行的東西很危險    
以資金引出資金    
經常關心社會情勢    

我的體驗社會學
一、賺錢時．不賺錢時    
錢是活的    
不為失敗所困    
可怕的被害妄想    
買下一町步八十二錢的山林    
外行人買賣木炭的失敗故事    
失敗是人生的必修科目    

二、賺到錢的人．讓人家賺到錢的人    
小富翁們的命運    
要賺錢就要讓人家也賺錢    
道理、人情，結合兩者是靠信義──    
義理與人情．論語與算盤    
要走介於君子與小人之間的路    
過份老實與做生意的玄妙之處    

三、人的上班族訓    
人與人間的問題很複雜    
那傢伙很臭屁？    
應顧及同事間的想法    
高明的吵架方式    
全盤托出的話就理解了    
自我反省的好機會    
過多的謙虛沒必要    
擔心工作也沒用    

四、如何用人．如何為人所用    
用人者、要為人所用──    
誠意與技巧    
人物的正確評價    
委託工作的巧妙方式    
仔細聆聽別人的意見    
主管的威嚴與親切很重要    
責備人不容易    
陳述自己意見的高明方式    
給別人的意見一個面子    

五、平凡人的成功法    
為下一個階段做準備──    
工作的樂趣    
天才不足為懼    
上位經常是虛位以待    
自負未嘗不可    
立志成為議員    
政治與脫軌的自負    
絕不可走旁門左道    
我的體驗社會學──最終結論

導讀

這本書，是檢視一個人是否「空有知識」的石蕊試紙

　　世界上有各式各樣的成功者，把經驗出版成書留存下來。本田宗一郎(Honda創始人)或松下幸之助(松下電器創始人)的傳記等著作，就是這類書籍的代表。而後世的我們，會為了要參考本田宗一郎或松下幸之助的人生，而去讀這樣的書。最近，包括過去的偉人在內，我們得以廣泛得知公司很快就上市的一些年輕經營者的成功故事，因此有許多東西可以參考。

　　然而，這些成功故事有其根本性的缺點。那就是，他們的生存方式是「特殊解」。世上有「一般解」與「特殊解」之分，「一般解」是一般人通用的，而「特殊解」則是應用題的出色解答。然而，「特殊解」不會人人適用。我當然無意指稱「特殊解沒有用」；我也覺得，應用題的「特殊解」必然在實務上也能運用。眼前的我，也因為參考了前人的經驗，而渡過了幾項危機。因此，雖然稱之為「特殊解」，我認為箇中還是包括許多普遍性的東西在。

　　本多靜六先生的《生命的活法──日本巨富學人本多靜六的財產告白》，與許多成功故事迥異。它裡頭沒有「特殊解」，通篇都是以「一般解」貫穿前後。

　　最近，沒有什麼人對「一般解」有興趣。在大學裡也是，哈佛大學式的個案研究，是主流的學習方式。內田樹先生倡導不同於此的方式，我也同意內田先生的意見。在商業的世界也一樣，受到歡迎的是技術或是具體實例，抽象內容或是「一般解」，沒什麼人氣。確實，光是叫著「理念很重要！」「策略很重要！」，卻不懂得技術的話，就困擾了。然而，技術或具體實例，基本上是過去的東西。就像學習歷史很重要一樣，知道過去的事，很有它的幫助，不過還是得要先在腦中體認到「那些都是過去式」這個事實才行。

　　相對的，「一般解」就有應用的空間。而且，在現實中，以自己獨特的方式應用「一般解」，是最有力量的。然而，如三品和廣先生所言，「一般解與特殊解之間的距離，出乎意料的大。」而且，「就算知道了一般解，還是沒有那麼容易能夠看得出特殊解。」因此，「一般解」固然極其重要，多數商業人士依然無視於它的存在，社會上往往受到「特殊解」的左右。

　　本多靜六在《生命的活法──日本巨富學人本多靜六的財產告白》一書中展開的「一般解」，對我們現代人而言，也是一種當頭棒喝。聽過本多靜六講的「一般解」，應該不會有人說「這讓我大開眼界」。沒錯，本多靜六講的只是誰都明白、誰也都知道、極其理所當然的事而已。也正因為如此，才說它是當頭棒喝。

　　藉由這次撰寫這篇導讀的機會，我才首度得以一閱昭和二十五年出版的原版《生命的活法》。

　　其實，在閱讀原版的這本書前一個月，我寫了一本書，叫做《金錢的現實》（鑽石社出版）。這本書是以我個人的金錢雜記為概念，從七個層面來談關於錢的事。而在那本書中，有一部分也寫到了本多靜六與安田善次郎的事。此外，我同時自費出版的《金錢的現實．隱藏版》（Business Support AUAN出版）這本書，寫的則是與本多靜六型的存錢法呈兩極化、傳說中的投機大師──是川銀藏的故事。在《金錢的現實》一書中，討論的是以安田、本多為典型的「一般解」；而在《金錢的現實．隱藏版》一書中，則討論以是川為典型的「特殊解」。也就是說，兩本書分別探討「一般解」與「特殊解」，試著思考取得金錢的途徑。

　　然而，這次讀過原版的《生命的活法》後，我大感驚訝。本多靜六自己在書中後半的「我的體驗社會學」中，竟然把自己拿來和日產聯合企業的鮎川義介做對比。說到鮎川義介（西元一八八○到一九六七）這個人，是當年以重工業為中心發展事業的創投企業家。他的人生與本多靜六的人生，是兩個極端。本多靜六一面描述走上另一人生道路的鮎川義介與他的故事，一面逐步確認自己的存錢法。對於寫到這個部分的「我的體驗社會學」，我是這次讀到原版的本書，才首度得知它的存在。對我而言，它是最新鮮的部分。

　　這麼講可能有點畫蛇添足，在我的書裡，嘗試著藉由對照本多、安田的「一般解」與鮎川、是川的「特殊解」，來求取普遍性的解答。在此，我要披露此一嘗試的結果，就是「二者是一樣的」。所謂的一樣，是指努力的態度以及努力的量都一樣。

　　雖然都一樣，但兩種解之間，還是有很大的不同。我再強調一次，「一般解」是任何人都可能實行的，但我也無意因此就指稱，「一般解」絕對是對的。例如，知名的鮎川義介如果走的是「一般解」的人生，可就寂寞了。鮎川如果過的是「一般解」的人生，那是他人生的損失吧。我這麼說可能是很平凡的回答，人生的好壞取決於個人的特質。即便如此，「一般解」依然還是任何人都能使用的解答。還有，它在努力的態度以及努力的量方面也都和「特殊解」一樣。

　　很多人為了追求奇蹟，而找尋「特殊解」。然而，「特殊解」本來就不是可以找來的，它是當事人特有的。不是因為有「特殊解」才有鮎川義介這個人，而是因為有鮎川義介這個人，才有了鮎川義介的「特殊解」。相對的，「一般解」就反過來了。本多靜六或安田善次郎的人生，就是實行「一般解」所得到的人生。

　　此外，所謂的讀書，基本上是一種以「共鳴」這種情感為基軸所進行的知識性作業。即便是以獲得知識為目的的讀書，如果沒有既有知識或共鳴等因素觸發，讀書這種行為也無法成立。因此，讀完一本書之後，我們所體會到的讀後感，追根究底起來，可以看做是出自於「有共鳴」或是「沒有共鳴」這種情感。

　　我再強調一次，本多靜六所講的「一般解」，無人不知，無人不曉。「賺來的錢如果不用，就能存到錢」這種事，任誰都知道。這種事，沒有人不清楚。但是，知道的人卻又分成兩種，一種是對於「一般解」有共鳴的人，另一種是覺得「這種程度的事我早就知道了」的人。

　　世界上有一種比賽，任何人都能夠穩贏。但大多數的人都沒有參加這種比賽。本多靜六這個人在人生中參加的比賽，就是那種「任何人都能穩贏，大多數的人卻都沒有參加的比賽」。

　　世上有太多人「空有知識」。這本書，一定能成為看穿一個人是否「空有知識」的石蕊試紙。

岡本吏郎──行銷顧問、財經作家、稅理師