伏流潛行：女性社運工作者練功手記

　　1987年台灣解嚴之後，隨著人民的自主意識抬頭，社會運動燃起遍野烽火，書中三位中年女性社運工作者，不自覺捲進工人運動的波濤，三人出身不同、路徑不同，或有退縮，或有前進，卻也沒有回頭，一路潛行，如湧動不息的伏流。

　　三人娓娓道出二十餘年在地的、草根的實踐。

　　照理說，練功可以強壯身心體魄，運動可以促進社會健康。

　　為了生存與變革，每個世代都會出現不同精彩的練功路數與運動方向。

　　持續不斷二十餘年的練功、運動，究竟發生了什麼樣的變與不變？

　　如果抓緊一種歷史感，從此時此刻社運的浪頭，回觀前面二十餘年或起或落的軌跡，與歷史、與自身映照，變與不變，你發現了什麼？

　　隨書之發行附贈一片光碟CD〈長虹橋的那一邊〉，為拔耐自拍的家庭紀錄片，以國語、阿美族語發音，配中文字幕。光碟由台灣倉儲運輸業工會聯合會「工人影像實驗工作坊」製作。
 

作者簡介

張育華

　　1964年生於高雄市，1989年畢業於輔仁大學應用心理學系，適逢台灣解嚴之後，社會運動風起雲湧，義無反顧投身工人運動。曾任：圓山空廚工會秘書、台塑仁武廠工會秘書、女工團結生產線高雄分部。1995年與自主工會幹部結婚，婚後受挫離線淡出工運，轉進民間社團，積累另類草根力量。2003-06年以書寫輔大心研所碩士論文，回溯運動歷程歸隊。2006年與新移民姐妹開創台灣國際家庭互助協會，任職執行長至今。這幾年同時擔任樹德科技大學兒家系兼任講師、台灣行動研究學會理事長等職，期以不同行動影響社會變革。

王芳萍

　　1966年生於屏東市空軍眷村，1988年畢業於輔仁大學英文系後，開始投身工人運動；陸續擔任：中國時報工會組訓員，高雄台灣工聯會總幹事、高雄格得電子女工、台塑企業南區九工會聯誼會祕書、女工團結生產線高雄分部工作人員、全國大眾傳播業工會聯合會總幹事，並投入工人立法行動委員會的運動；1997年因台北市公娼（合法性工作者），因北市政府和議會的藍綠政黨惡爭，而被廢除，投入公娼抗爭，擔任台北市公娼自救會總幹事，並於2002後轉至日日春協會專職，推動性工作除罪及去性污名運動，並在2004年開始參與人民火大行動聯盟推動的參選活動，2009年於輔大心研所研讀碩士。目前主力為推動「人民老大參政運動」，朝向人民民主陣線實踐探索。

拔耐．茹妮老王(秋月)

　　1971年出生於台東縣卑南鄉刺桐部落，國中畢業至新光紡織廠做女工，1988年參與新光關廠抗爭，就此進入工運至今。2008年夏天回鄉參與反美麗灣BOT行動、2009年參與大漢溪河岸阿美族部落反迫遷抗爭、2010年恢復原住民傳統名字，同年參選新北市平地原住民議員。近幾年在基隆原住民社區，進行老人、小孩、婦女的「自立互助」換工方案。
 

（摘錄自）滴水穿石，成流 ╱ 林小豆（基隆火盟原住民小組專員）

在刺桐部落的夜半，星空下摸黑，我們沿著反光的白線走回民宿，一邊閃著台十一線上的快車，我們拉桑(酒醉)疲憊扶持地走著。

幾步，她說：「這是我出土的地方。」而我眼前是一間地中海風格的民宿。

幾步，她說：「這是我媽放牛的地方，我爸爸就是在這裡看到她的。然後去墾一塊地，娶她。」

幾步，插了一個二樓高的大立牌，上頭寫著：娜路彎大飯店預定地。

台十一線上的白線，我們短短的走著。這幾個幾步的終點，好像諷刺的告訴我，立牌贏了，最終勝利。

──二○一三、八月跟拔耐一起回刺桐部落的筆記

她一路走來已二十五年，從工人運動再到原住民運動，這一路承載著壓迫處境與抵抗、撐出一條路而下停捲動的身心狀態，到我訪問她的時候，最常發生的事就是：時間感都遺失了！我是新進工作者，來自輔大心理系的實踐知識，讓我看見都市原住民的處境與我工人家庭其實共處同一體制的壓迫，而我想試看看，試著撐出讓我自己──工人家庭長大的魯蛇（Loser，失敗者）青年──和族人能安身立命的此刻與未來，所以我來到這裡和他們一道工作。故事是厚重的，拔耐選擇了我一道完成這個一直擱置、並無條件靜下心來書寫的女書，二來也希望我在跟她一道回觀她這四十年頭的生命過程，能給我更深刻的看見處境的學習。

因她的前段故事（包括原生家庭與工運）已有過資料，我從她近幾年由工人運動轉進到都市原住民運動開始談。我們哭了很多、油了很多菸──那一縷縷煙絲部是沉重與無奈的靜默。