哪兒飄來這些雲

　　花無妍醜，境無淨穢，心無忙閑，
　　千頭萬緒時，看看天上哪兒飄來的雲朵，遠離塵垢，讓身心輕安自在！

　　禪宗六祖惠能名偈：
　　「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」
　　傳誦千百年，是佛法最精深也最通俗的示現。
　　如果佛經是佛法的樹幹，偈語就是佛法的葉子與花朵。
　　每一首偈語，都是解渴的人生甘霖，樂活的閱讀灌頂。

　　★聖嚴法師禪宗法脈傳承弟子——繼程法師墨寶推薦
　　★四十二幅偈語書法，以墨觀心，以人生故事增智

　　哪兒歸宿 哪兒旅程
　　哪兒終點 哪兒開始
　　總在尋尋覓覓中 飄來飄去遊上游下
　　終於有個落腳處 安住當下無住生心
　　這些人啊 雲般去來雲般聚散
　　卻帶來一陣又一陣清涼 一陣又一陣滋潤
　　　　　　　　　　　　　 ——繼程法師

　　那舒卷自如於虛空的雲，無罣礙也無法被牽絆，片片都是最美的此曾在。

　　心的陪伴者辜琮瑜，秉持法鼓山創辦人聖嚴師父教誨，透過四十二首禪詩偈語，在隨筆短篇珠璣字字之間，引領我們探討生命的功課、理解對待的真義、體會相遇與相別的美好，並在當下活出幸福。辜琮瑜透過平常生活中的細微觀察，分享禪門的達觀與智慧，破除煩惱，寓意蘊深，讀來更勝「樂活」，彷彿是人在內心荒蕪飢渴時，即時降下的陣陣甘霖。

　　——夏日炎炎，找到人生中的清涼寺，掛個單，小憩片刻再出發。

第一單 生命的功課

　　認了自我，找到出路。不必雕琢，本來如是。
　　接受了、服了，以慈悲心與自己和解。

　　「與自己和解，那撫平躁鬱、糾纏的手，是生命本具的治療能量，在被長久遮障之後，慢慢又生出力道，支持自己的生命，朝向開闊的道途。撥開荊棘、撥開迷霧的，那雙慈悲的手，是一種從自心生出的『願意』，願意不再困於暗黑的密室，願意對世界開放，願意與過往道別，願意超越曾經的悲苦情節，重新改寫自己的生命故事。」

第二單 人間恩怨情仇的啟動與鬆綁

　　我們由愛想繫屬，我們對立、干戈相對以護己。
　　是時候解冤、解結，清淡如水，真心相待。

　　「愛對人而言，自然如水般，是美好的滋養，但愛也如水，無論是河是海，充滿著諸多陷阱，例如占有、嫉妒、掌控等抓取不放的心，例如生離死別的限制，例如踰越、貪求、耽溺的困頓，除非我們的心念能只取其美好，而不被牽絆繫縛，否則就只有墮入其中難以凌波微步了。」

第三單 人間相遇的現場

　　人生不免期待與失落，我們應拾起相遇的初心，
　　摒棄慣性分別，開放、包容，相忘於江湖。

　　「忘記了人是變化的，每一剎那都在發生新的狀態；忘記了每一次的相遇都是與自己、他人的『初次見面』，而那相逢的瞬間，都有著獨特的美好，值得專注而如實地對待。超越生、熟的習慣模式，我們可以回到初發現場，每一次都重新來過，也就沒有什麼『回不去了』的障礙，因為沒有什麼狀態是要回去，或是可以回去得了的。」

第四單 人間相別的現場

　　變動才是日常，不是無端發生。有時不安排，反而自安樂。
　　至於當下，永遠最美。該說告辭時，別說再見。

　　「遺憾不在於不及道別，因為時時都在道別，無論是否說出口；遺憾在於，以為還有很長的時日得以相伴，所以輕忽了相守的時日，只留下驀然回首的一大片空白。時時想著擺脫災難、迴避死亡，我們就只會停留在退卻與恐懼中，憂慮不知何時將面臨那一刻的到來。唯有超越求生避死的心，才能因為理解無常，而珍視每一個執手相攜的陪伴。」

第五單 悠悠歲月，人間好時節

　　屋無寬窄，事無小大，年無去來。天不動，地不搖。
　　好好「在」此刻活著，幸福就在這裡。

　　「只要還有想要『無心』對待一切的自己，就還有一個大大的自己，正一邊捧著『無心』這碗茶，一邊不知不覺地、如絲如縷地，『有心』地與此世間，密密地織出梳也梳不開的網。也許學著鍛鍊超越『有』、『無』相對的心，才能無心無事任運自在，有心有事無所妨礙，那行走人間的步履，也可以安穩歡喜些。」

　　更多慧黠、豐厚、滋潤人心的禪詩偈語，精采深刻，切勿錯過。

【內文節選一】（選自「第一單 生命的功課」）
 
鐵心腸歇心狂
 
茫茫四海中，那箇心如鐵，
不是鐵心腸，安能狂心歇。
——明‧無明慧經
 
朋友提起近期的惱人事，是無法對人說不。只要有人找他幫忙，無論是工作上，或參加公益活動當義工，都因為熱血，而一口承擔下來。但隨著一次一次、一個一個的需求上門，自己開始撐不住，而跌入身心俱疲的深谷。原本想留給自己進修充實的時間沒了，想安靜獨處沉澱的時間也被排擠了。
 
然而重點卻不在該不該拒絕，而是為什麼拒絕不了？ 幾番來回，他笑著說：我沒有辦法拒絕的，是別人需要我，或者說，是無法抗拒被需要的成就感。
 
為了這個莫名或甚至虛妄的成就感，讓人陷入一種奔馳而無法安心的紛擾，甚至因為苦惱，而開始控制不了情緒。
 
以為是善意滿足他人的需求，卻發現，是為了滿足被需要的成就感。這和以柔軟心照顧他人無關，卻因困住自己，不但無法完成原初的承諾，反而焦躁不安。
 
看著這首偈子，他靜靜地微笑，原來，鐵心腸不是冷漠地拒絕別人，而是鐵心看待自己的紛擾，對自己期待被需求這件事，重新檢視、省思。這個鐵心，從而成了柔情的基礎。只有停止與來自八方四面的索求對應，才能穩妥地判斷自己所能付出的最好狀態是什麼。
 
開始懂得安排時間與調適身心，開始學著婉拒自己無法完成的事，卻也發現，許多事情不是只有他能做，心底的愧咎也逐漸放下，才發現原來只是因為他不拒絕，所以期待紛紛上門，卻也因此阻擋了他人參與的機會。
 
此外，有些人習慣耍賴依靠，只要有人幫忙把問題處理了，或遇到兩難，有人能直接告訴自己怎麼做比較好，就可以省心省事不必負責，這時有一副鐵心腸，不輕易替人排除難題，也才不會阻擋他人成長鍛鍊的機會。這時不僅歇了自己什麼都想伸手支援的狂心，也能歇止對方無止盡的依賴心。
 
跨越了那條以為所有的要求都要滿足，才是對人的善意，才是做好事的線，乃至於才能證明自己如何被需要的迷思，之後，鐵心與柔情的價值對照，也才得以打破。並非以凡事拒絕保護自己，而是衡量身心狀態，排配輕重緩急，從而成為真正有力的助人者，這時的「願意」，才真的甘之如飴起來。