修行的探討

　　修行是一種內心成份的提升，看似平靜的現象裡，翻湧著千絲萬縷，修學者必定得有智慧與定力去判別佛與魔？

作者簡介

釋半寄 Master Ban Ji

　　1983年，剃度出家為比丘尼，時年19歲，入佛門後除短暫在寺廟參與佛教活動外，其餘時間接用於佛學研究與修持探討。

〈三十六、佛法的思向〉
 
「空法思想」，佛陀一生說法的至高思想，也可說是佛教的精髓所在，佛教徒究竟是不是信仰了佛陀思想，當從「空」的了解與否判斷；不知佛陀空的思想，不能稱為佛教徒，這並非從嚴苛的角度看待佛徒，而是因為「空法思想」確在佛教界中，極具相當份量的地位！
 
拿佛教與其他宗教比較，想要判斷佛學跟其他思想、行為有什麼不一樣的地方？「空法思想」為個中翹楚！「空法思想」的確立及認識，有助於宗教的辯別及宗教各式不同思想的確定（許多人認同萬教同源論）。
 
但「空法思想」一向被列入深義論，屬於奧秘、深不可解的，除學術研究外，向來佛教徒自己亦為之卻步！現在試著從各種角度去幫忙了解其中一、二，或許能對「空法思想」的拓展，盡棉薄之力！
 
論及空法，緣起法的了解，為首要條件！除一般熟識的十二因緣法外，龍樹菩薩所著中觀論中八不中道的演練，亦一重要課題！在此不拿經、論點逐一做比對、或逐一演說（可參閱印順導師空之系列書籍），比照前面說法，從另一些觀點、想法、做法提供參考，不是學術，也是學術，希望從中找出具體一點的實際修法，卻又不致背離「空法」之義太遠！
 
八不中道：中論云：「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。」
 
緣起性空，彰顯無實體而有實性，亦即隨萬事萬物的因緣組合成各式有系列型、條理型的思考、思想，乃至外在實體可為目睹的一切事物。因無實體（中心點─空之思考），一切努力皆有可能，也因無有實體，思想、行為才能奔放自如！
 
緣起性空，人類史上最崇高的思想，悟緣起法將促使生命登上高峰！多數人悟緣起法則，人類史將邁入更自由、更進步的階段。因為了解一切皆需人自己付出努力，生命不再是祈求式，而是前進式；也不是掠奪式，一切靠自己擁有的本事獲取！不再認為生存法則是你爭我奪，也非卑躬屈膝！悟緣起法的智慧，足以在天地間從容自在的生存，也因此將使人類更脫離原始獸性與血腥！
 
從因緣生、因緣滅的觀點下手，促使神性思想得不到駐足點；根深於普遍大眾的操控慾，因為緣起法而得到解放，此一修法提供自由思想的基礎點。所謂「自由思想」應當不只是政治上的自由，宗教上的自由亦該列入人類重要的一環。