錢穆講中國通史

　　鑒前世之興衰，考當世之得失。
　　簡述中國由遠古時代至近代的歷史發展；
　　分析歷史各朝代的特色，對比將相帝皇；
　　以史為鑒，比較當前的國際形勢變化。

　　國學大師錢穆先生一生致力於研究和弘揚中國歷史文化，對於中國的史學、經學及文化思想等都有不可或缺的學術貢獻，其所著之《國史大綱》、《中國歷代政治得失》等仍是現代學術思想的楷模。

　　本書為錢穆先生在新亞書院初創時期講授中國通史的課堂筆記整理紀錄，與其所著之《國史大綱》相輔相應，兩者各有互補。

　　葉龍先生曾師從錢賓四先生多年，於五十年代先後修讀錢穆之「中國經濟史」、「中國通史」、「中國文化史」、「中國文學史」，和「中國社會經濟史」等課。雖錢師之風采我輩已無緣目睹，幸有葉龍先生一直保存當年課堂之筆記，並加以整理補遺，使我輩於六十年後仍然可以感受錢師的孜孜教誨，讀到他對中國歷史整體發展的識見。
 

作者簡介

葉龍

　　香港能仁書院前院長、能仁哲學研究所及中國文史研究所前教授及前所長。新亞書院哲學教育系及新亞研究所畢業，曾師從錢穆多年。後獲香港中文大學歷史學系榮譽文學士、教育文憑、香港大學哲學碩士及哲學博士。

　　歷任中學及大專文史教師，講述先秦諸子經濟思想、中國經濟史、史記導讀、明清古文研究及中國佛教史等科目。

　　著有《錢穆講中國文學史》、《錢穆講學粹語錄》、《錢穆講中國經濟史》、《桐城派文學史》、《桐城派文學藝術欣賞》、《中國古典詩文論集》、《王安石詩研究》、《孟子思想及其文學研究》、《中國、日本近代史要略》等。葉氏課餘在報章撰寫散文，筆耕甚力。
 

導論

中國歷史分期

講歷史必須分期，但不能被嚴格分期所限，影響對歷史的認識。

西方人把歷史分成上古、中古和近代三個時期，但我們如此來劃分中國歷史則不妥當。雖然可以把秦代以前劃分為上古，但由於中國的時間長，所以不當，我今把中國歷史分為五期。

中國歷史在上古史以前，尚有“史前時期”。按照一般來說，歷史是要有文字記載的，沒有文字的年代，應該沒有歷史可言。由於近代科技進步，人類有能力勘探和發掘地層，在地層深處找到遠古人類的化石、遺留下來的種種生活痕跡，在人類逐步建立了地質學、生物學、人類學和考古學的系統知識和理論後，中國歷史“史前時期”的內容便非常充足，因此，很快便又建立了“史前史”，再加上又有天文學的學說理論，這些都成為學正史必然要有的知識。

在有文字記載以前的歷史，叫做“史前史”，靠器物（用具）保留於地下，藉着發掘而發現推想古代人民的生活文化，即是古人的歷史，也是田野的歷史，亦是無文字的歷史。簡單來說，這就是人類歷史的第一期，即石器時期，而這一期又可按遺留下來的石器用具，再分成兩個時期，即是：

（1）舊石器時期；
（2）新石器時期。

舊石器時期是指遠古人類只懂得採集石頭，不懂任何加工處理，也不把它磨光削尖，便拿來使用，此之謂舊石器；新石器時期的古人類則已學曉了石頭加以磨光削尖等處理後，才加以運用的，便是新石器了。

而歷史的第二期便是銅器時期，此時期人類已開始有文字。

第三期則是鐵器時期。鐵之冶煉是在製作銅器之後。

第四期是電器時期。

第五期是原子能時期。使用原子能是人類歷史的新觀點。

全人類在史前史時，都是經歷過使用舊石器和新石器兩個時期。此後講歷史便得根據歷史的記載了。

第二章  先秦時期

一、周代歷史已非傳疑

當時周武王成立新的王朝，但其並不放心，為了防範武庚的叛亂，因此在商的都城外面設置了三監。當時武王的三弟管叔，四弟周公，五弟蔡叔，八弟霍叔，武王命老三、老五、老八三兄弟封在商京附近以作監視。