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會飲篇(中英對照)

會飲篇(中英對照)

The Symposium

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內容簡介

  《會飲篇》是柏拉圖的一篇對話式作品,它描述了宴會上蘇格拉底與朋友們對愛與慾、真理與幻象、靈性超越,以及良好管治者素質等課題的討論。這些討論深深影響我們對人際關係、社會與領導的看法,塑造了整個西方哲學傳統。

  縱觀歷史,有些書能改變世界,這些著作扭轉了我們對自身和他人的看法,甚至引發爭論、產生異見,挑起戰爭,催化革命。這些著作發人深省,激發憤懣,鼓動情緒,提供慰藉。它們使我們的生命變得豐盛,卻同時帶來破壞。.

  “偉大思想家系列”叢書精挑細選了偉大思想家、先驅、激進分子和夢想家的經典著作,當中的思想曾經撼動世界,也塑造了讀者的人生。

  《會飲篇》是柏拉圖的一篇對話式作品,它描述了宴會上蘇格拉底與朋友們對愛與慾、真理與幻象、靈性超越,以及良好管治者素質等課題的討論。這些討論深深影響我們對人際關係、社會與領導的看法,塑造了整個西方哲學傳統。另附選自《理想國》的〈洞穴寓言〉,當中駁斥了“善即快樂”或“善即學問”的觀點。
 
 

作者介紹

作者簡介

柏拉圖(Plato)


  古希臘哲學家,是西方哲學的奠基者之一。約公元前427年出生。柏拉圖和老師蘇格拉底以及學生亞里士多德,被並稱為“希臘三哲”。他後來在雅典創辦了一所著名的書院。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人,哲學體系博大精深,一生作品眾多,大部分是哲學對話錄,包括︰《申辯篇》、《會飲篇》、《美諾篇》、《斐多篇》、《理想國》等。
 

目錄

譯者導讀 / vi
會飲篇 / 1
洞穴寓言(選自《理想國》) / 77
 

“偉大思想系列”中文版序

  企鵝“偉大思想系列”2004年開始出版。美國出版的叢書規模略小,德國的同類叢書規模更小一些。叢書銷量已遠遠超過200萬冊,在全球很多人中間,尤其是學生當中,普及了哲學和政治學。中文版“偉大思想系列”的推出,邁出了新的一步,令人歡欣鼓舞。

  推出這套叢書的目的是讓讀者再次與一些偉大的非小說類經典著作面對面地交流。太長時間以來,確定版本依據這樣一個假設──讀者在教室裏學習這些著作,因此需要導讀、詳盡的註釋、參考書目等。此類版本無疑非常有用,但我想,如果能夠重建托馬斯‧潘恩《常識》或約翰‧羅斯金《藝術與人生》初版時的環境,重新營造更具親和力的氛圍,那也是一件有意思的事。當時,讀者除了原作者及其自身的理性思考外沒有其他參照。

  這樣做有一定的缺點:每個作者的話難免有難解或不可解之處,一些重要的背景知識會缺失。例如,讀者對亨利‧梭羅創作時的情況毫無頭緒,也不了解該書的接受情況及影響。不過,這樣做的優點也很明顯。最突出的優點是,作者的初衷又一次變得重要起來──托馬斯‧潘恩的憤怒、查爾斯‧達爾文的靈光、塞內加的隱逸。這些作家在那麼多國家影響了那麼多人的生活,其影響不可估量,有的長達幾個世紀,讀他們書的樂趣罕有匹敵。沒有亞當‧斯密或阿圖爾‧叔本華,難以想像我們今天的世界。這些小書的創作年代已很久遠,但其中的話已徹底改變了我們的政治學、經濟學、智力生活、社會規劃和宗教信仰。

  “偉大思想系列”一直求新求變。地區不同,收錄的作家也不同。在中國或美國,一些作家更受歡迎。英國“偉大思想系列”收錄的一些作家在其他地方則默默無聞。稱其為“偉大思想”,我們亦慎之又慎。思想之偉大,在於其影響之深遠,而不意味着這些思想是“好”的,實際上一些書可列入“壞”思想之列。叢書中很多作家受到同一叢書其他作家的很大影響,例如,馬塞爾‧普魯斯特承認受約翰‧羅斯金影響很大,米歇爾‧德‧蒙田也承認深受塞內加影響,但其他作家彼此憎恨,如果發現他們被收入同一叢書,一定會氣憤難平。不過,讀者可自行決定這些思想是否合理。我們衷心希望,您能在閱讀這些傑作中得到樂趣。

“偉大思想系列”出版人
西蒙‧溫德爾
 

詳細資料

  • ISBN:9789620757341
  • 叢書系列:偉大思想系列
  • 規格:平裝 / 210頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.05 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
  • 語文:中英對照
 

內容連載

會飲篇

阿波羅多洛斯:實際上,我已經準備好回答你的問題了。前幾天我碰巧要從我位於法勒魯姆的家去城裏,一個我認識的人從後面看見了我,大老遠地叫我。他喊道(扯着嗓門用開玩笑的口吻):

“嘿,從法勒魯姆來的人!你!阿波羅多洛斯,能等我一下嗎?”

我停了下來,等着他。

他說:“阿波羅多洛斯,我剛才一直在找你,想讓你告訴我在阿伽松家舉行的聚會上發生的故事。蘇格拉底、亞西比德等人都參加了那次晚宴。他們在關於愛的發言中都說了甚麼?有個人從菲利普的兒子菲尼克斯那裏了解了一些,我聽他說了;但他說你也知道那次晚宴。他講述的內容不夠確切。請告訴我你知道的東西吧。蘇格拉底是你的朋友,要複述他說的話,沒有人比你更有權利了。不過,開始講之前,”他補充說,“先告訴我:你當時在場嗎?”

“你得到的肯定不是精準的複述,”我回答道,“你以為這次聚會是最近發生的,連我也參加了。”

“是的,我確實這樣認為,”他說。

“你怎會這樣認為呢,格老孔?阿伽松已經有很多年不在雅典住了,而我開始和蘇格拉底交往,把追隨他的一言一行當作我的職業,還不到三年時間,你難道不知道這些嗎?那之前我經常漫無目的地閒逛。我自認為在做一些重要的事,但其實我當時處於最可悲的境地──就像你現在這樣!──認為哲學是我最不應該做的事。”

“別取笑我,”他說,“告訴我這次聚會是甚麼時候舉辦的吧。”

“那時你和我都還是小孩子,”我說,“阿伽松的第一部悲劇得了獎。他和他的夥伴們舉行了祭祀盛宴,慶祝他們的成功,聚會就發生在次日。”

“所以確實是很久以前的事了,”他說,“是誰告訴你這件事的,是蘇格拉底自己嗎?”

“當然不是了!”我說,“和告訴菲尼克斯的是同一個人,是居達塞奈烏姆一個叫阿里斯托得摩斯的矮個子,他總是光着腳走來走去。他當時參加了那次聚會,我想他是蘇格拉底當時最狂熱的崇拜者之一,不過,我後來就他告訴我的一些要點問了蘇格拉底,他證實了阿里斯托得摩斯的說法。”

“來吧,”他說,“你把這些再給我講一遍吧。在去城邦的路上,我們正好可以邊走邊說。”

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