尼采語錄

　　德國當代詩人貝恩曾說：「我們這一代所討論的企圖領悟的所有事情，實際上尼采早就說過了。他發現的是最後的準則，其餘不過是對這些準則所做的解釋罷了。」

　　尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844.10.15~1900.8.25），十九世紀的德國哲學家。是當代最有影響的思想家之一。出生於普魯士的一個牧師家庭。一八五八年就讀於德國有名的普爾達寄宿學校。一八六四年入波昂大學學習神學和古典語言學；次年放棄神學，轉入萊比錫大學。一八六九年任（瑞士）巴塞爾大學古典語言學教授。

　　第一部著作是《悲劇的誕生》（一八七二）。他認為，希臘人生來愛好韻律、自制、和諧，並將這些稱為「阿波羅精神」。但是，他又認為，人們不應忽視酒神「戴奧尼索斯精神」―—即非理性的激情。只有駕馭了它，才可能產生希臘文學藝術。悲劇起源於兩者的融合，理性主義只能扼殺它。

　　尼采把叔本華的思想稱為「佛教徒的虛無意志」，並從其中解脫出來。從希臘悲劇中，他看到勇敢地對付生活中的恐懼，並肯定人生的美好事物，是完全可能的。

　　他發表了五本作品集。第一本出版於一八七八年，書名為《人性的，太人性的》，以此紀念伏爾泰逝世百週年。一八七九年，因病辭去巴塞爾大學教職，專事著述。

　　由於失戀，尼采感到孤獨與絕望，於是寫出了讖語式的格言著作《查拉圖斯特拉如是說》，試圖全面闡述其思想。前三部（一八八三~一八八四）根本沒有引起任何反應。第四部，尼采只私人印刷了四十本，後來在朋友之間散發了七本。

　　在《善惡之彼岸》（一八八六）和《道德系譜》（一八八七）中，尼采用通俗的散文形式解釋了他的思想。一八八八年發表《華格納事件》，涉及文化、墮落等問題。同年，丹麥文學批評家喬治‧布蘭代斯在哥本哈根大學舉辦尼采講座，首次公開介紹尼采的著作及其思想。

　　其後，尼采還寫了四部著作：
　　《偶像的黃昏》（一八八九）概述了他的哲學思想；
　　《反基督》（一八九五）專門批判基督教；
　　《瞧這個人》（一九○八）回顧了他自己的一生；
　　《尼采vs華格納》（一八九五）一書彙整了他早期著作中有關華格納的所有章節。

　　一八八九年二月初，尼采摔倒在地，從此精神失常，一蹶不振。尼采的妹妹伊莉莎白整理出版了他最精彩的筆記《權力意志》（一九○一）。這些筆記很有研究價值。

　　本書是從尼采的大量作品中精挑細選出富有哲理的精彩名言。尼采素有狂人之稱。他敢言人所不敢言的大氣魄，可說是典型的悲劇英雄；而日後這些話語，的確證明了他具有前瞻性的真知灼見。

　　今日我們讀來，仍深覺他的論述真是句句珠璣、針針見血，頗具如雷貫耳的警惕作用。最後套用他的一句話―—凡是能吸入我著作中氣息的人，他就知道，這是高崗上的空氣，會使人精神煥發的！
　　

生存的哲理
 
或許這就是生命最迷人的地方。
 
用一塊鑲上金框的面紗遮蓋自己的臉龐，
 
面紗裏藏著承諾、反抗、謙恭、諷刺和誘惑—―唉！
 
生命猶如一個善變的女人！
 
—―知識　三三九節
 
在我心中，只有生命為我所愛！
 
—―尤其是我最恨它的時候，也正是我最愛它的時候！
 
—―查拉　Ⅱ舞曲
 
幸福中所必要的
 
幸福中所必要的，說起來實在很簡單！
 
不過是一個風笛所發出的聲音罷了……
 
一生中若沒有音樂，那將是一項嚴重的錯誤。
 
在德國，連神都在唱歌哪！
 
—―偶像‧箴言和箭　三三節
 
我要創造所有美好的東西！
 
除此之外，我別無感謝的方法。
 
唯有這種方法，才能表達我對美好事物的鍾愛。
 
—―華格納事件　一節