純碎物

序曲 VII
改變衡量才能改變思考   1
資本家的浪漫築牆      17
市場收編所有的對反    35
延續的不延續          53
扶手椅上的旅人        77
未來是過去            99
終曲                 121
延伸閱讀             123

序曲

    現代化和進步的真相和錯覺，人們誤以為經濟危機起因於與現代經濟模型不符所致，殊不知狂襲全球的金融風暴，不過是一場由華麗數字所包裝出來的財務工程騙局。而各國政府採取的金融紓困方案，不過是將利益私有化與損失國家化。全球金融化其實只是為了確保更多人陷入債務而已。其他如越來越多的疾病不是被發現而是被發明，目的只為了確保跨國藥商能夠銷售更多的藥品。近年來全球貧富差距越來越大，導致民主社會的基本價值遭受空前危機，而窮人之所以越來越窮，問題可能在於匱乏的人文素養。至於近來恐怖攻擊事件頻傳，癥結可能在於不同的時間思維，結果導致越是摧毀恐怖組織，恐怖攻擊事件就越是頻傳的困境。

　　我們的心智一直存在嚴重的問題，我們習慣將所有的事物都合理化和普遍化，然而，我們從觀察或經驗中學到的知識經常嚴重的侷限，最終導致我們的認知完全偏誤扭曲。特別是，當我們在面對無法觀察和未知的事物時，總也習慣將真實複雜的世界，強迫納入已經界定分明的觀念與簡化的分類之中，表面上我們得以消除面對不確定的恐懼與風險。儘管我們所處的世界早已扭曲變形，我們卻仍然一直試圖告訴自己要改變行為配合科技、要改變道德以符合資本主義的進一步扭曲、要荒謬地將生活的全部套用到特定的理論中。因此，無論在經濟、社會、文化、政治，甚至是心靈與宗教歸屬上，虛假的現代化和進步都讓我們逐步地繳械，進入一種深刻的無意識狀態。

　　面對既複雜又簡單的世界，如何反身思辨、看清真實與擺脫錯誤，如同置身於自然與人文的二端光譜中間，前者是從複雜朝向簡單方向發展，後者是從簡單朝向複雜方向發展。因此，若是單純以自然法則來推論人文法則，反之亦然，都會陷入相同的認知偏誤風險，也就是掉入由簡到繁的原子謬誤，以及由繁到簡的生態謬誤之中。這時，警句可以發揮﹁少即是多﹂的留白美學，將強大的觀念壓縮到精簡的語句，如詩一般，不需要再解釋，而是交由讀者自行領會。警句一直是人類最早的文類，可以將複雜的世界化約成為精練的思維，像是一種純粹物，每一則都是獨立篇章與完整論述，過多言說反而會因此破壞了魅力。此外，面對當前不甚美好的真實世界，我們需要更多故事提供美好想像，誠如小說家尼爾蓋曼所說，故事就像世界上的其他易碎物，包括人心、夢境、蝴蝶與蛋！易碎物是一種既虛無又真實，既脆弱又堅強，既短暫又永恆的美好，如同人心也許易碎，但卻是人體器官中最為強韌，夢境雖然最為縹緲虛無，卻也最令人難忘。蝴蝶振翅可以在大洋彼岸掀起狂風。即使是一枚蛋都像是足以承重的紋石小廳，故事就像人心、夢境、蝴蝶等易碎物，易碎卻又延續。《純碎物》，就是一本既易碎又純粹的語錄。

　　《純碎物》試圖從經濟、科學、哲學、人文、美學與心靈的角度，或說從真善美的角度。真是科學真理、善是宗教心靈、美是人文藝術，透過系列的反思與辯證，尋找純粹的知識、優雅與感動，反抗現代進步的虛偽、敗德與迂腐。在經濟方面，〈改變衡量才能改變思考〉試圖拋出資本主義社會的最大困境與可能出路。如果資本主義帝國是透過市場和消費等下游殺手來建構，〈資本家的浪漫築牆〉與〈市場收編所有的對反〉目的在解構資本家的各種哄騙招數。在科學哲學方面，〈延續的不延續〉提出是鬼扯還是邏輯的各種辯證，直指哲學先行並且前奏了科學發展，而科學進步不過是一場非理性的典範移轉。至於人文美學方面，〈扶手椅上的旅人〉強調閱讀讓人在混亂中守住秩序，故事如同是湖面倒影，可以讓人看見看不見的美好。最後在宗教心靈方面，〈未來是過去〉揭示任何人存在的任何限制，經常都是由自己的行為所創造出來。

　　儘管我們都生活在溝渠裡，但有些人卻是仰望著星空。儘管沒有任何地方比墓園更加井然有序，更讓人感到寧靜，但生命終究不應該只是在避免受苦，而是如何創造感動與意義！總的來說，本書透過對於當前總體經濟的解構批判，藉由科學哲學辯證與人文美學的重新建構，試圖提出一個可能的思維路徑，本書寫給想像的文創方法論。