哈伯馬斯的民主理論

　　從法律理論的觀點來反思，顯示了民主過程的核心要素在於審議政治的程序性。
　　—哈伯馬斯

　　哈伯馬斯的民主理論包括公共領域、公民社會以及審議民主，而以溝通理論貫串之。本書凝聚了數個科技部的專題研究計畫，以及一個把這些專題研究統整在一起的專書寫作計畫——「哈伯馬斯的民主理論」，如今我們把這些努力濃縮呈現於本書。

　　距離哈伯馬斯誓言要完成的現代性計畫，倏乎已過了四十年，民主之路完成了嗎？哈伯馬斯回顧現代性時曾經這樣說過，現代性的自我理解，其特徵不僅在於理論上的「自我意識」，面對所有傳統的自我批判態度，同時也包括「自我決定」與「自我實現」的道德及倫理思想。現代性還在前進，全球化浪潮也還在持續，民主的挑戰不僅僅是規範與現實之間的落差，更是需要直接面對具體的政治實踐爭議，特別是身處於高度全球化互動的今日，網路訊息快速傳遞、電子媒體高度發展、經濟相依互賴與交通往來密切。如何從現代性的遺緒中，繼續發揮理性的力量，或許是後期哈伯馬斯這些攸關民主、正義、全球化等宏觀政治思想，還能給我們的啟發。
 

作者簡介

黃瑞祺

　　現職：中央研究院歐美研究所研究員
　　學歷：英國劍穚大學國王學院社會暨政治學博士
　　專長：西方現代社會政治理論、全球化、現代與後現代
　　著作：與本書相關的作品（不含單篇論文）

　　《歐美歷史唯物主義新論：柯亨、艾爾斯特和哈伯馬斯論歷史唯物主義》（台北：允晨文化，2016）。
　　《馬克思主義與社會科學方法論集》(北京：中國社會科學出版社，2013)。
　　《邁向後實證主義和後經驗主義：社會科學方法論集》(台北：碩亞，2012) 。
　　Recent Interpretations of Karl Marx’s Social Theory,Frankfurt:Peter Lang,2006
　　《社會理論與社會世界》(北京：北大，2005)。
　　（主編）《溝通、批判和實踐》(台北：允晨，2010) 。
　　（主編）《人文社會科學的邏輯》（台北：松慧，2005）。

陳閔翔

　　現職：國立臺北商業大學通識教育中心助理教授

　　學歷：國立臺灣師範大學政治學博士

　　經歷：
　　國立臺中科技大學通識教育中心專案助理教授
　　中央研究院歐美研究所博士後研究學者
　　國立臺灣師範大學通識教育中心博士後研究員

　　專長：當代政治哲學、民主理論、憲法、法理學

　　榮譽：
　　教育部100學年度第1學期公民核心能力課程計畫績優獎
　　政大第一屆思源人文社會科學博士論文獎政治學門首獎

　　台灣法學會2010年度法學博士論文獎
　　台灣政治學會2008年會政治哲學最佳論文獎
 

前言
 
民主不只是一種政府的形式，它是一種生活方式，一種相互溝通經驗的生活模式。—杜威
 
從法律理論的觀點來反思，就顯示民主過程的核心要素在於審議政治的程序性。—哈伯馬斯
 
一、民主與現代性
 
觀諸當代歐美社會政治哲學領域， 哈伯馬斯（Jürgen Habermas, 1929—），無疑是目前世界上碩果僅存的重要思想家之一。已屆高齡八十九的哈伯馬斯，由於研究興趣及學術領域橫跨哲學（知識論、科學哲學、法政哲學等等）、語言學、倫理學、社會學、心理學與宗教等等，其理論影響力遍及東西方，因
 
而有「世界性力量哈伯馬斯」的美譽（Outhwaite, 2010: 19；黃瑞祺，2010：9）。
 
檢視哈伯馬斯的思想要旨，其理論建構蘊含著對「現代性」（modernity）政治社會的思考與辯護。若進一步回顧他的理論特徵，我們可明顯看到他的三個階段的發展：第一階段：「認知人類學階段」，在五十年代末到六十年代末，主要在結合哲學、社會學和人類學，將知識（knowledge）和興趣（interest）結合起來，奠定其跨學科分析的知識論基礎。第二階段：「溝通理論階段」，自七十年代開始到八十年代中，歷經語言學轉向（linguistic turn），展開言語行為的普遍分析。
 
在這個階段，哈伯馬斯不僅透過批判馬克思主義重建批判理論，並結合社會理論、語言行為理論、道德理論和語言學，形塑一套縝密的溝通理論，作為其現代性思想的核心理論。第三階段：「法律政治理論階段」，九十年代以後，哈伯馬斯深入法律與民主的理論領域，運用先前的理論觀點展開權利體系的正當性、審議政治的程序理性分析，並對於現實世界的現象及發展，包括全球化、民族與差異問題、歐洲文化的自我認同等現代性自我理解，均有系統地提出他的規範性陳述與反省。
 
眾所周知，完成「溝通理論」的建構之後，晚近哈伯馬斯最大的學術貢獻之一即是從「論辯」（discourse）倫理學重構了一套完整的法政哲學體系：主張以溝通理性與公共領域為基礎，而轉化出的「審議民主」（deliberative democracy），成為矯正選舉式民主或補強議會政治的參與式民主理論先驅。無論從哪個角度看，後期哈伯馬斯所重建的法政哲學體系及其民主學說，已使得他的「現代性工程」或「後形上學思想計畫」，有了具體的制度性論證。