中華文化史十七講

自序    

第一講「北京人」與中國遠古居民    
一、從人類歷史聖地走來的「北京女士」     
二、「北京人」橫空出世     
三、從「元謀」到「巫山」的崎嶇之路     

第二講 中華民族的形成及中國疆域之變遷    
一、石器時代的「天下格局」    
二、「三皇五帝」的傳說與中華民族的形成     
三、中國疆域與中國觀念     

第三講 「古今中外派」說漢字    
一、關於漢字創制的傳說     
二、海客談「瀛洲」     

第四講 漢字尋根    
一、顧頡剛的「層累地造成中國古史」觀之於古代文明研究     
二、夏代有文字嗎     
三、地不愛寶——層出不窮的新石器時代文字刻符     
四、最早駛入文明世界的三掛馬車     

第五講 神話、傳說與歷史    
一、關於神話     
二、神話與歷史     

第六講 溯回從之，道阻且長    
一、姓氏文化探源     
二、中國姓氏知多少     
三、有趣的中國姓氏     

第七講 中國家族制度與中國古代的社會結構    
一、家族——中國社會結構的總骨架    
二、宗法制度——家族制度的擴張和延展     
三、由宗法制度到倫理政治    

第八講 中國古代祭祀制度與禮俗    
一、《紅樓夢》之文化學解讀    
一、由「甯國府除夕祭宗祠」說到古代的祭日     
二、從甯國府的宗祠談到古代的祭祀場所     
三、由賈氏宗祠之祭禮說到古代之祭典     

第九講 中國古代之禁忌文化    
一、中國避諱風俗之起源     
二、靈力崇拜與禁忌     
三、關於欲望的禁忌     
四、關於儀式性禁忌     
五、教訓與禁忌    
六、漢語語諱：    

第十講 「瞻卬昊天，有嘒其星」：談談古代中國的星占術    
一、中國星占術發展源流概說    
二、三  垣、四  象、二十八宿與中國星空的分區     
三、北斗七星與天文地理之分野     
四、星占術之於中國古代社會     

第十一講 君子於役，不知其期：中國古代出行禮俗片談    
一、行旅險象     
二、預卜諏吉     
三、出反告祭     
四、登途祖餞     

第十二講 科舉制度與中華文化    
一、科舉制度確立前的選官制度     
二、隋唐以後的科舉制度     

第十三講 經書與中華文化    
一、古代典籍的  經、  史、  子、集四部分類     
二、經書概說     
三、中國經學的發展歷程    

第十四講 中國古代史學傳統與中華文化    
一、中國古代史學發展簡介     
二、中國古代史學的成就     
三、中國古代史學的優良傳統     

第十五講 先秦諸子與中華文化    
一、先秦諸子的起源問題     
二、諸子概說     

第十六講 中國古代書籍形制之演變    
一、古代書籍的書寫材料     
二、古代書籍形制的演變     

第十七講 書法：中國哲學的藝術表現    
一、書·書藝·書道·書法     
二、書法藝術的本質     
三、書法藝術的特徵     

後記    

 

自序

常耀華

　　從書名知，這不是一部學術專著，只不過是一種教材更確切地說是一本講義，而已。如果讀者肯耐心讀上幾講，也許會提出這樣的質疑：「這是教材嗎？」其實，我們自己也曾為本書的定位而困惑。 作為教材，一般都會有介紹該課的性質、學習物件、學習方法之類的文字，然而，本書於此卻付闕如。為什麼呢？原因有兩個。首先，對於「講什麼」亦即「文化史」的邊界坦白地說我們並不清楚。翻開當下流行的「文化史」，或一卷本，或多卷本，既有偏重哲學的，又有偏重語言的，既有偏重制度的，又有偏重經濟的，既有偏重文學的，又有偏重藝術的，既有偏重自然科技的，又有偏重宗教禮俗的，當然還有類乎「百科全書」的。總而言之，言而總之：「政出多門」，流光異彩，令人目迷五色。以此之故，有人戲稱「文化是個筐，什麼都可以往裡裝。

　　有人說，「文化」這玩意兒太高深了，光「文化」一個概念老師講了好幾堂，據說古今中外不同的解釋有二百五六十種呢！我想二百五六十種怕也未必完備。說句實在話，我也屬於愛熱鬧的那一路學生，雖然對那些高頭講章也不無敬意，但我還是更喜歡張光直先生《美術、神話與祭祀》一類的東西。這門課我有一搭無一搭聽著，學分怎麼拿的就記不得了。有了這個經歷，心想有朝一日，如果不得不「販賣」「文化」，我也不概這個念！說來也巧，事隔三年，我還真攤上了這類課，並且還接二連三地開設「語言文化專題」、「中華文化史專題」、「古文化學專題」等等，等等。為稻粱謀，我不得不東奔西突，惡補「文化」。「文化」久了，倒也覺得蠻好玩的。然因對「文化」概念有恐高症，所以，在這本書裡找不到「什麼是文化」這樣的內容。如果有人偏想求知這一問題？

　　作為教材，最穩妥的做法是雜抄諸家，雖不能倖免似曾相識之譏，卻可以做到四平八穩，讓人找不出毛病。我素煩千人一面，推己及人，所以，甘願承擔一點風險。是書或有不「倫」乃至錯誤之處，多緣於此。

　　以是書的腳力，大概不能走得很遠。故我們也不懷貽誤天下學子的杞人之憂。再說了，學術天下之公器，天下學子豈是那麼好糊弄的？

　　是為序。