終末論被譽為系統神學中最難的,一部分由於普世終末論牽涉聖經預言的解讀,遠比其它的系統神學題目要多得多,而聖經預言的解讀本身就是門專門學問。尤其聖經預言中有兩卷書—《但》與《啟》—屬啟示文學。預言裏的啟示文體該如何詮釋更是難中之難。
如何正確地詮釋《但》與《啟》,背後其實是個更廣的課題,史稱「啟示文學爭論」。共五爭端:(一)啟示文學究竟是不是一種分開又分明的文體?有說「不是」;就他們而言,爭論到此為止。有說「是」;就他們而言,接下來還有四個爭端:(二)啟示文學特有的風格是甚麼?(三)特有的內容是甚麼?(四)特有的用途是甚麼?(五)源起是甚麼?
卷一先說明啟示文學研究是如何啟動,又有何價值(1.1段);之後探究啟示文學的定義(1.2段);再介紹猶太啟示文學與基督教啟示文學(1.3段)並舊約次經與舊約偽經(1.4段)。之後綜述啟示文學研究由1832年至今一百八十多年的發展史,24位學者,共96頁(1.5段)。最後進到卷一的高峰:闡述並評論當代學者對詮釋聖經的啟示文獻(尤其《但》與《啟》)的不同進路,22位學者,共114頁(1.6段);筆者以愚見作結(1.7段)。
名人推薦
香港中國神學研究院榮休院長、香港九龍塘中華宣道會顧問牧師——周永健
建道神學院教務長暨聖經系副教授——潘仕楷
中華福音神學院院長——蔡麗貞
創欣神學院舊約教授——賴建國