推測設計：設計、想像與社會夢想

序  編織一個具啟發性的未來  何樵暐／Digital Medicine Lab創辦人
審訂序  站在理性窮盡之處   梁容輝／台灣科技大學設計系副教授
前言
致謝

第1章 激進設計之外？
第2章 非現實的地圖
第3章 設計即批判
第4章 消費巨獸：龐大、完美、具傳染性
第5章 方法論的遊樂場：虛構的世界和思想實驗
第6章 實體的虛構：邀請假裝相信
第7章 非現實的美學
第8章 現實與不可能之間
第9章 推測的萬物

參考書目
索引


 

【序】

編織一個具啟發性的未來
何樵暐／Digital Medicine Lab創辦人
 
　　《推測設計》為我們工作室繼去年的《設計、藝術和建築中的Form+Code》之後所引進的第二本書籍。在2011年由ArtCenter College of Design, Media Design Practices 研究所所舉辦名為Made-Up的展覽中，我第一次見到了本書的作者之一Fiona Raby本人。在這場由該系所所長Anne Burdick以及主要策展人Tim Durfee教授所主持的精采論壇中，由知名Design Fiction小說家Bruce Sterling 及Fiona Raby等四人對於推測設計等議題的討論及攻防，遠遠超過了許多人對於設計的認知；而也就是這對於設計的辯證、質疑與試圖定義，便成為了我們引進本書的重要目的。
 
　　設計為何？在本書一開始便由Dunne & Raby的A / B宣言清楚表述。這張對於設計的定義深具啟發性的表格，指出了作為二十一世紀的設計師該如何從設計的傳統定義中跳脫及演化；而為了避免誤會，作者也清楚地闡述這份宣言代表的並不是其中一方優越於另一方。
 
　　A/B宣言代表的是跟隨著時代的演進，如同任何專業及學科，設計的目的以及作為一位設計師的意義，也應隨著社會、文化以及經濟政治等等一併向前邁進。這份宣言清楚地左右對照、卻直接挑戰我們該質疑的是――設計為什麼只能解決問題，而不是提出問題？畢竟現今世界上的種種複雜難題，如貧富差距、地球暖化或是種族歧視等等，早已不是單一設計師所能解決。又或者，每個在社會上的獨立個體都不僅僅只擁有消費者的身分，我們在家庭裡、社會中以及專業領域裡同時扮演著不同的角色，那設計師所訂定的目標族群為什麼卻永遠是消費者，而不是每一位公民？而當設計師將那引以為傲的技能轉化為促使人們購買的慾望，進而鼓吹消費時，為何我們不曾質疑這技能也該能促使大眾思考，而不只是購買？Dunne & Raby開啟了A與B版本對於設計的不同見解，並期望接下來會有C、D、E 等版本能隨著時代的變化不斷演進。也就是這樣的宣言及其背後的意涵令我深深相信，本書必定能對設計始終停留在解決問題的社會有所啟發。
 
　　設計師與藝術家不受局限的想像力為我們最驚人的能力之一，但將這樣的想像力運用在商業的範疇中，最常遇到的即是生產及技術的屏障。無法實現的設計被評為不切實際，在以生產製造為主流的社會裡這是最常見不過的負面評論。不過，無法滿足以量產為目的的產品並不代表沒有其他價值。設計的非應用形式如同書中許多電子產品的原型範例，其意在闡述一個能翻轉人們思考的想法多過於大量生產及製造。處在一個將品牌的價值及魅力作為信仰崇尚的世界，我們時常滿足於科技公司為了販賣商品而編織出的美夢之中，讓產品設計師代替我們夢想，無論這個夢想是「讓人與人更接近」或是「讓世界更美好」，似乎每個人所嚮往及追求的事物都能被各種商品所滿足。
 
　　然而僅僅是這樣，是不足以帶領我們往前。《推測設計》不鼓吹生產及製造，反之，它讚揚人們該暫時性的停止對於想像的不相信（Suspension of disbelief），試圖讓想像帶領我們，編織一個具啟發性的未來，並反問什麼樣的產品能提供人們脫離消費的唯一現實，進入另一個還未被資本主義所吞噬的世界？我們應該將豐富的想像力運用在各種不同的社會性、政治性等等議題上，讓推測及夢想的力量帶我們暫時脫離那唯一現實，進一步探索可能平行時空的未知。
 
　　而如同書中許多出自Dunne & Raby於英國皇家藝術學院任教時之研究生的作品，在編輯此書之時，我們也不禁想像這樣的思考及理念被運用在一個完全不同的文化及社會之中，將產生出什麼樣的變化。因此在本書進入製作的過程時，我們便將推測設計的思考及批判性，實踐於臺灣科技大學設計系所的互動設計組別學生的創作之中。在長達數個月的資料搜集以及研究裡，有學生不但將對於動物刻板行為的觀察，轉化為既優雅卻又極端悲傷的重複性舞蹈上，藉以諷刺人們總是將美建築於痛楚之上；也有學生將法國人類學家Marc Augé的著作《Non-places : Introduction to an Anthropology of Supermodernity 》（非地方：超現代性人類學導論）及其理論，運用在許多我們每天經過、既熟悉又陌生的公共空間之中。更有作品試圖藉由裝置藝術，進而呈現這看似種族單一的和諧平等社會裡人人視而不見的歧視。
 
　　如同我們引進本書的初衷，我們期待設計不僅是對現有體制的反思，更可能進而去構築一個尚未成形的未來。而這些作品都將成為豐富我們文化的重要因素，也都將是未來人們特地停留於此欣賞我們的文化的原因之一。這些設計案將他們自身關心的議題發揮到極致，運用設計的能力啟發大眾的思考及想像。運用批判的力量及What If（要是……會怎麼樣）的可能性，不過分自信地提供解決問題的單一解答，但卻鼓勵我們思考自身在這些議題上所持的立場為何。這是作品能帶給我們的最大滿足，而不是美術館附設禮品店裡的設計商品。
 
　　推測設計可被視為一種設計方法及類別，著重於運用設計師的想像力，結合科技以及其他領域裡的研究事實，顛覆原本對於既有世界的認知與刻板印象，如同作者所述：推測的目的在於「撼動現在，而非預測未來」。運用推測的方式描繪出另一個可能世界的想像，藉以啟發人們現在的思考。而許多人認為這樣的設計理念與為商業服務的設計是相互抵觸的，但我認為一個蘊含豐富文化的社會之中，需要的是各式各樣不同類型的藝術家與設計師，能將設計觸及至社會、教育、人文、經濟、政治與藝術等等各個層面。
 
　　推測設計不是一種技能，而是一種思考；一種對於任何觀點能有清醒的判斷和自覺的認識，一種具批判性及獨立思考的能力。它令我們質問不可被質問之事，挑戰令我們不滿的單一現實。《推測設計》不僅是一本設計書籍，也不只是一本以設計師及藝術家為主的設計書。我們由衷地希望《推測設計》是一本能被拓展至所有族群所有公民的書籍，而非只停留在原本就關注這樣議題的群眾裡。
 
　　《推測設計》將完全翻轉你對於設計的所有認知，我衷心地期待本書能在台灣的設計領域上引發廣泛的討論。這是一本台灣的設計領域迫切需要的書籍，更是一本台灣社會迫切需要的書籍。我們希望能藉由本書的引進，豐富台灣的設計多樣性，讓推測的能力打破各領域裡的唯一現實，讓我們為還未成為現實的未來及可能持續奮鬥。


審訂序

站在理性窮盡之處
梁容輝／台灣科技大學設計系副教授

　　翻譯非常困難，尤其是遇到speculative這個詞。

　　先說說我的專業背景與視野，同時也顯示我的限制。個人從事互動設計教學近二十年，接受的教育是資訊工程，經歷過多媒體與虛擬實境的養成教育後，展開了一段跨域的教學研究過程，每每在互動設計路途上遇見令人振奮的新領域，就會廢寢忘食地研讀相關文獻，希望能夠深入並精確地將這些領域的知識傳播出去，例如，慢科技( slow technology )、反思設計( reflective design )、趣味設計( ludic design )、批判設計( critical design ) 、設計虛構(或設幻，design fiction ) …… 等等。

　　以一個喜歡閱讀的理工男來說，一邊閱讀設計研究論文，一邊還能被論文引導接觸人文、現象學、哲學、社會學、科幻文學、批判理論，雖然不是本科專長，似乎也還能獨樂樂於其中，一直到遇見speculative design一詞：這詞爭議大，有眾多翻譯版本，同時每個人的理解都不盡相同，各領域所站的位置和視角都不同；而僅僅是在互動設計研究社群中，對這一詞也沒有翻譯上的共識。因此，翻譯這本被視為speculative design領域最重要的一本經典著作，實在是一大挑戰。何樵暐先生找我審訂此書時，一方面感謝他的器重，一方面感覺任重道遠，務必盡己之力，尤其是呈現近十年來，對於國際間互動設計學術社群中，對此領域的發展脈絡的觀察。英國金匠大學在2007年的學術會議上出現的「推測實在論」（speculative realism），一般被認為是推測設計背後的主要理論基礎。

　　中文翻譯首次對我的衝擊，是在看到speculative realism一詞被翻譯成「思辨唯實論」的一瞬間，這麼學術化、這麼優雅，卻這麼遙遠而陌生。經歷了幾年的浸泡，我大膽地認為更好的翻譯，應該是「推測實在論」。先談 realism一詞。

　　根據張芬芬2000年12月出版的教育大辭書⊃1;，realism在哲學中翻譯為實在論或唯實論，文藝領域中翻作寫實主義。她更進一步提到，「唯實論」的說法，是在中世紀經院哲學出現「思維與存在」問題的論戰中，主張唯名論（nominalism）與唯實論的對壘，「唯實論主張普遍概念是客觀實在的，是個別事物的本質或原始形式；唯名論則否認普遍概念的客觀實在性，認為其不過是個名稱，後於事物」。因此，這個「唯」字的使用，在中世紀的論戰中，能夠立體而鮮明的對比出兩種立場的「唯某某優先」的情況，但在此之後，尤其是在二十世紀初期，離開此論戰已遠，realism一詞多被翻譯成「實在論」，強調人類所認為的實在，以及實存是什麼。

　　各種派典交互湧現下，我們可以從素樸的實在論（naive realism），批判實在論（critical realism），一路來到以模態邏輯推導的「可能世界理論」為基礎的「模態實在論」（modal realism），以及歐陸物件導向哲學、去人類中心化的脈絡下的「推測實在論」（speculative realism）。在探索「實在」是什麼的過程中，人類不斷地拓展對於「實在」的認定範圍。我們已經從非常狹隘的素樸實在論（以外在世界為客觀實在），到可能世界理論所主張的「可想像的與真實存在的總和」，都屬於「實在」。

　　因此，推測實在論所談論的本體，即是人類能夠推測、臆想、編造、虛構、幻想、猜想所及的領域，都可以視為「實在」。

　　中文翻譯的困難，心得如下。realism一詞在西方的不同的領域、不同時代中，核心概念就不一樣，例如在文學、藝術領域的「魔幻寫實主義」（magic realism）強調的寫實風格與表達技法，並不能用唯實與唯名之「思維與存在」論戰的觀點來理解與翻譯，而誤譯為「魔幻唯實論」只能說時空脈絡錯亂，同時令人費解。因此，speculative realism同樣不能翻譯為「推測唯實論」或「推測寫實主義」。優雅卻遙遠而陌生的翻譯並不是太嚴重的過錯，而是忽略中文語境中對不同時代、不同領域的譯詞所處的脈絡，未經明辨的誤植誤用。關於speculative這個詞，更加的複雜。

　　我從下列幾個點來談speculative design這個詞，為何不能翻譯為「思辨」：（1）各個領域中的speculative一詞，（2）哲學，（3）互動設計，（4）中文語境。

　　1、各個領域中的speculative一詞

　　將speculative一詞根據哲學翻譯的傳統，翻作「思辨性」，此舉仍然頗有疑義。先不論是哪個歷史階段的哲學，把speculative design一廂情願地置於哲學脈絡下，本人並不贊同。設計作為一種實踐（practice）的學科，更接近應用科學、工程等等實用領域，因此，一如其他實用領域在英文中使用speculative 一詞的脈絡，根據國家教育研究院關於speculative一詞在各領域中的搭配用法，均未指向speculative哲學的意涵。例如，經濟學speculative bubble（投機泡沫）、市場學speculative buying（投機採購）、礦物學speculative resource（猜測資源）、電子計算機speculative evaluation（臆測求值）、speculative execution（臆測執行）……。

　　因此，speculative design同樣作為一個複合詞，應當同時參照當代其他學科語境，而非僅從過去哲學領域中把握住一個相同的字（而其實意義已轉移，或在其他脈絡中有其他相距甚遠的意義），來理解此複合詞。否則，各領域中之專業名詞翻作思辨泡沫、思辨資源、思辨求值、思辨執行，不僅中文無法理解，而實則在英文語境中也非其原意。我個人的主張是將speculative design放置在當代語境中，無論作為學術詞語，或面向大眾傳播的用語，都能掌握更精準的意義。因此，將speculative design直接聯繫上speculative philosophy，有很多問題，根據什麼時代？哪一位哲學家？同時，將speculative翻譯成「思辨」，是什麼脈絡之下？與現在的「推測實在論」的差異是什麼？

　　2、哲學

　　哲學有一段時期，認為思辨（speculation）即純粹的思考，是基於理性的探究，同時，康德認為「思辨」是無經驗對象的基礎上，進行的純粹理性的哲學推論。這段時期對於speculation一詞的概念，翻譯為「思辨」，基本上正確，但是，經過將近三百年後的今天，後康德哲學的關聯主義（correlationism），正是被這一波歐陸的推測實在論者批判的對象，而speculation一詞也大大不同於康德的概念了。

　　在哲學中的speculative philosophy，康德的概念恰好與其他推測哲學家 （speculative philosophers）的觀念相左，尤其是關於imagination的概念。Segal ⊃3;探討想像力時，將推測想像（speculative imagination）或宇宙的想像（cosmological imagination） ⊃3;（p.4）拿出來與康德的批判性想像（critical imagination）做對照。「基於推測哲學家的先導性信任，這些想像（推測想像、宇宙的想像）傾向於影響常識型經驗，允許新世界在社會想像中成形。」

　　"Given the precursive trust of the speculative philosopher, these cosmological propositions are liable to infect common sense experience, allowing new worlds to take shape in the social imagination."⊃3;（p.5）

　　推測哲學家的取徑是跨越物質（matter）與心智（mind）的鴻溝，允許直覺、向內的追問：「我知道了什麼？」而康德的取徑是批判的（critical），以認識論為中心的，亦即在認識論的層次上理性的追問，「我能夠知道什麼？」如此的實證主義觀點，失去了所有的先導性信任（precursive trust），排除了直覺的、世界以其自身為主的想像。因此，如果藝術、設計是關於想像的，一如 Dunne & Raby的書名副標題中所提到的 fictions and social dreaming，以康德的理性、實證、知識論傾向的「思辨」（在此我們可以毫無違和地接受康德是「思辨的」），並不恰當。在哲學脈絡中，speculative一詞實際上各個哲學家的取徑不同，康德的取徑放在今天的脈絡下並不適當，如Seagal⊃3;所提的幾位推測哲學家Plato、Schelling、Whitehead應有更高的優先權，而其思考的方式，傾向於本體的提出與呈現，而非康德在認識論上的「思辨」。

　　總結來說，康德所認為的speculation翻譯成「思辨」是恰當的；而其他哲學家，特別是當今的推測實在論運動中所談的speculation，更接近上述當代的各個領域中所認為的「推測」。因此，如果拿推測實在論者所批判的康德之關聯主義下所認知的speculation（當時適當的翻譯為「思辨」），來翻譯推測實在論者所定義的speculation（現今宜翻譯為「推測」），豈不自相矛盾。

　　3、互動設計

　　這十年來，筆者所參與的互動設計學術會議，如ACM CHI（Computer Human Interaction），ACM DIS（Designing Interactive System），以及RtD（Research though Design），每年都會聚集全球最優秀、最嚴謹的互動設計學者；在此脈絡中，可以在書本與文獻之外，一窺speculative design真正的意涵與學術價值。隨著每年的參與，speculative design愈來愈普及，各種文化、年齡、學術領域，都有愈來愈多精彩的設計個案分享出來，令人目不暇給，腦洞大開；同時，我也一直在修正原本對speculation一詞的理解。而讓我更確定的是，speculative 不能翻譯為思辨，非常容易誤導；而推測一詞雖不盡完美，

　　但用以理解和詮釋這些年來所見的設計研究，也都還適合。

　　推測設計這個社群，深受本書作者所提出的觀念影響，推測設計，是一種「可能世界」的思想實驗；而由此外延，會發現推測設計其實還深受當代推測物理學，以及量子物理的影響。想像力豐富的設計物開始採用平行世界、多重宇宙、時間旅行、超弦理論、楊氏雙狹縫實驗等等當代物理的概念，作為設計的靈感來源；在嚴肅的學術會議上，頗多以夢境、物件祕密生活、曼德拉效應、虛談、物件主體性、冥想、化身意識植入為設計題材。也就是推測設計，實際上很多是跟著推測物理學、科幻電影一起跳躍進入令人驚奇的、無限想像的、多重宇宙的、共時性的、真實與虛構纏繞， 一如量子糾纏的波粒二重性世界；其中偶然性、隨機性、不確定性、 物件的永遠撤出性，讓觀察者處於一種「賭一把」的推測狀態。在此，「思辨」早已退位，蒼白而無力。

　　此外，Ron Wakkary提出物質推測（material speculation），延續本書作者的可能世界思想實驗，強調設計師可以創造反事實物件（counterfactual artifacts），在真實生活世界中體驗物質化、外顯化的推測。我個人認為物質推測，恰恰能呼應並延伸巴舍拉的物質想像（material imagination），給予新時代的詮釋語言，讓推測不僅止於概念上的、心智上的活動，而是透過實際的物質啟發；而這也充分補充推測設計是在推測上採取物質的取徑。此處，「推測」是比「想像」更特殊的，更強調「賭一把」的不確定性，搭上某些科學發現的推測，絕不是退回比想像更確定的理性思辨當中，也不可能翻譯成物質思辨。這一點也是我極力主張的，應該把推測設計置放在互動設計學術社群的脈絡下來理解，並且，應該持續關注這個社群對推測設計所做出的貢獻，研究此領域的知識產出，理解其不斷發展中、進行中的概念。

　　4、中文語境

　　中文最能解釋「思辨」的，應該就是「慎思明辨」一詞了，淺顯的說，謹慎的思考，明白的分辨，我們常常希望學生能夠擁有思辨能力；或是我們描述一個人有思辨力，通常指的是一個人能獨立思考，能批判思考，有理性的分析、歸納、綜合、比較的能力。但涉及狂野的想像力時，我們就不會用「思辨」一詞來描述了，例如，我們不會說一個人跳了一個思辨之舞，或是要求人們在夢中思辨，或是讀了一本很神祕的思辨小說；即使「思辨」一詞符合某個過去的哲學的翻譯，也已經完全不能用來翻譯speculation了。

　　本書作者曾提及第七章其實是最重要的一篇，也是最早有構想的部分，其核心概念就是提倡「推測美學」（aesthetics of speculation），援用文化中許多非理性領域，神話、軼聞、虛構、想像力、令人費解的實驗、不明的紀實、創作、奇怪的裝置、廢棄的場域、失敗的雛形。作者意圖提倡一種技術詩意下的推測美學；用物件導向哲學的觀念來說，物件以其自身為主體，永遠的撤出人類意識的視野，人類休想用關聯主義（correlationism）來把握物的本體，用量子力學的說法，物件只在人類意圖中部分地塌縮（collapse）成我們想觀察的樣貌，但物件的神祕遠遠大於我們感知到的，或我們賦予的意義。

　　如此的一種美學，在中文語境中的「思辨」一詞，則完全無法描述理性思考之外的種種思想，包括推測、臆想、異想、猜測、編造、虛談、杜撰、夢見、直覺甚至神啟。此外，英文語境中，優秀的記者要求受訪者講述事實，而非speculate時，中文翻譯為「請說事實，而非推測」，絕對不可能翻譯成「請說事實，而非思辨」。英文使用speculate時，大部分都跟「思辨」的語意差別很大，所以，中文翻譯時應當視語意而調整。

　　許多學者同意，推測設計具有批判的作用，也具有思辨的作用，這是對的，但作用不能夠反過來定義本體。我所體會的推測設計，並不是推翻理性思辨，而是站在理性的窮盡之處，做出理性所不能達到的跳躍。我們常說設計是個黑盒子，所有資料搜集、分析完，好的設計師能做出令人讚嘆的一躍，資料搜集有幫助，但是創造出設計物的過程則是神祕的，無法完全用理性解釋的一個黑盒子。

　　正如本書的標題所言，speculative everything並不是要我們去推測萬物（speculating everything），以人為中心的陳舊觀念來進行推測（動詞）；而是用形容詞來描述這樣的萬物，萬物透露出一種神祕、費解、未知、不確定、不明用途、奇怪趣味、另類世界、非人中心的品質。這樣的審美能力顯然可以從日常生活物件的陌異化（estrangement）開始，重新以物件和人同等本體位階的觀點看待萬物，則物件不僅僅是人類視野中的一個奇異費解的存在，人也是物件世界中的一個令人費解推測的存在；而speculative everything並不是物件或人會進行推測，而是萬物本來都是令人產生推測美感，而無法窮盡的本體。物本來都是令人產生推測美感而無法窮盡的本體。
 

前言

　　《推測設計》從我們數年前創造的一張表單開始，我們叫它A / B，可說是某種宣言；在A / B表中，我們將普遍認知的設計，和我們本身正在從事的那種設計並列在一起。我們提出B的用意不在取代A，只是增添另一種面向，可相互對照和促進討論的面向；理想上，希望C、D、E……接踵而至。

　　這本書將解開表單B部分的壓縮、連接南轅北轍的構思、確定那些構思在當代設計實務概念中的位置，並建立一些歷史性的連結。這不是一份簡單的調查報告、不是論文選集、不是專題著作，而是基於數年實驗、教學和反思的經驗，提供非常明確具體的設計觀。我們會以我們自己的習作、皇家藝術學院（Royal College of Art）的學生和畢業生作品，以及其他美術、設計、建築、電影和攝影等專案為例。在為這本書做研究調查時，我們也仔細檢視了未來學的文獻、科幻電影和文學小說、政治理論，以及科技哲學。

　　這本書的構思從泛述「概念性設計」開始，以之做為批判性的媒介，來探究新的科學技術發展的意涵，並了解創作推測設計的美學，最後再把鏡頭拉遠，探討「什麼都推測」，以及設計做為社會夢想催化劑的概念。

　　《推測設計》是一段刻意兼容並蓄又別具一格的旅程，將穿越一個正在浮現，由構思、理想和方法建構的文化地景。如果身為設計師的你，想做的不只是讓科技便於使用、性感和可消費，我們希望你會覺得這本書讀來愉快、刺激，並且兼具啟發性。

　　A
　　Affirmative 肯定的
　　Problem solving 解決問題
　　Provides answers 提供答案
　　Design for production 為生產而設計
　　Design as solution 設計即解答
　　In the service of industry 設計服務產業
　　Fictional functions 虛構性的功能
　　For how the worlds is 為世界現在的樣子而設計
　　Change the world to suit us 改變世界來遷就我們
　　Science fiction 科幻（科學幻想）
　　Futures未來
　　The "real" real 「實在」的實存
　　Narratives of production 生產的敘事
　　Applications 應用
　　Fun 樂趣
　　Innovation 創新
　　Concept design 概念設計
　　Consumer 消費者
　　Makes us buy 讓我們購買
　　Ergonomics 人因工程學
　　User-friendliness 易於使用
　　Process製程

　　B
　　Critical 批判的
　　Problem finding 找出問題
　　Asks questions 提出問題
　　Design for debate 為辯論而設計
　　Design as medium 設計即媒體
　　In the service of society 設計服務社會
　　Functional fictions 功能性的虛構
　　For how the worlds could be 為世界可能的樣子而設計
　　Change us to suit the world 改變我們來適應世界
　　Social fiction 社幻（社會幻想）
　　Parallel worlds 平行世界
　　The "unreal" real 「非實在」的實存
　　Narratives of consumption 消費的敘事
　　Implications 意涵
　　Humor 幽默
　　Provocation 挑釁
　　Conceptual design 概念性設計
　　Citizen 公民
　　Makes us think 讓我們思考
　　Rhetoric 修辭學
　　Ethics 倫理
　　Authorship 著述