Name: 道界百仙
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內容簡介

　　「中國民間崇拜文化叢書」是著名歷史學者徐徹先生關於佛仙鬼神的代表作之一，包括《佛界百佛》《道界百仙》《冥界百鬼》《民間百神》4冊。作者通過對史料筆記及口口相傳的民間故事的深入研究，將民間信仰的一百種佛、仙、鬼、神的形象來源、演變歷程、不同版本、現存遺址和祭祀活動等進行發掘和整理，是當下少有的關於民間宗教信仰和崇拜文化的系統性研究作品。

　　本書《道界百仙》由徐徹與李焱共同編著,列舉了創世神、天尊神、星宿神、遊仙神、真人神、護法神、佑民神、居家神、山澤神、匠作神等共一百位神仙形象，配有經典插圖，向讀者一展道界百仙的世界。

本書特色

　　1.考證歷代民俗信仰　打開仙佛神鬼的眾妙之門
　　2.仙、佛、神、鬼等民間信仰與崇拜文化的系統性研究代表作；
　　3.追溯民間信仰的起源、演變、版本差異、相關遺址與祭祀活動；
　　4.晚清著名史學者徐徹代表作。

作者介紹

作者簡介

徐徹

　　1939年生。中國晚清史學者，中國現代史學者，吉林大學歷史系畢業，歷史學碩士。遼寧古籍出版社前社長兼總編輯，編審，教授。國家級有突出貢獻專家。吉林大學、遼寧大學等高校客座教授。任遼寧省老教授協會人文社科委員會名譽會長。撰寫的著作有：《徐徹晚清史論》、《慈禧大傳》、《張作霖傳》、《努爾哈赤》、《皇太極》、《張學良》、《中國百神仙》、《中國俗神》、《趣談中國神仙》、《趣談中國銅墨盒》等43部。

李焱

　　遼寧大學歷史學院中國近現代史專業研究生畢業。歷史學碩士。遼寧省傳記文學學會會員、遼寧省散文學會會員、遼寧省民俗學會會員、遼寧省張三丰歷史文化研究會會員。出版著作《對聯漫畫》《燈謎趣事》等。

第一章：創世神
01 盤古 002
02 伏羲 005
03 女媧 007
04 神農 010
05 炎帝 012
06 黃帝 014
07 顓頊 019
08 帝嚳 022
09 唐堯 023
10 虞舜 025

第二章：天尊神
11 元始天尊 030
12 靈寶天尊 034
13 道德天尊 035
14 玉皇大帝 037
15 紫微大帝 040
16 南極大帝 041
17 后土皇地祇 043
18 太上老君 048
19 王母娘娘 051
20 三官大帝 054

第三章：星宿神
21 斗姆元君 058
22 五斗星君 060
23 北斗星君 061
24 南斗星君 063
25 太白金星 065
26 真武大帝 066
27 文昌帝君 069
28 魁星星君 072

第四章：遊仙神
29 八仙 076
30 李鐵拐 078
31 鍾離權 082
32 張果老 084
33 何仙姑 088
34 藍采和 090
35 呂洞賓 092
36 韓湘子 098
37 曹國舅 103
38 黃大仙 106
39 劉海蟾 110
40 麻姑 111

第五章：真人神
41 彭祖 116
42 張天師 118
43 三茅真君 122
44 許真君 125
45 葛仙翁 129
46 二徐真君 131
47 陳摶老祖 133
48 王重陽 136
49 丘真人 138
50 薩真人 142
51 張三丰 143

第六章：護法神
52 四大元帥 152
53 關聖帝君 157
54 靈官馬元帥 160
55 王靈官 163
56 三十六天將 168
57 四值功曹 170
58 六丁六甲 171
59 六十元辰 173
60 龜蛇二將 178
61 青龍白虎 181
62 金童玉女 183

第七章：佑民神
63 泗州大聖 188
64 月下老人 191
65 月光菩薩 194
66 保生大帝 199
67 順天聖母 203
68 碧霞元君 206
69 七星娘娘 210
70 天后娘娘 212

第八章：居家神
71 福神 218
72 祿神 222
73 壽神 225
74 財神 228
75 喜神 231
76 門神 234
77 井神 238
78 灶神 240
79 床神 244
80 廁神 247
81 地神 250
82 城神 252

第九章：山澤神
83 月神 256
84 雷神 259
85 風神 263
86 雨神 266
87 火神 269
88 河神 275
89 山神 279
90 瘟神 282
91 牛王 284
92 龍王 288
93 藥王 290
94 蟲王 292

第十章：匠作神
95 字神 298
96 匠神 302
97 窯神 307
98 陶神 311
99 染神 313
100 蠶神 317

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詳細資料

ISBN：9789888570881
叢書系列：中國民間崇拜文化叢書
規格：平裝 / 336頁 / 13 x 19 x 2.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：香港

本書分類：宗教命理> 民間信仰

內容連載

地藏王

地藏王，又稱地藏菩薩，幽冥教主，音譯「乞叉底櫱婆」。佛教菩薩名。《地藏十輪經》謂其「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏」，所以稱他為地藏。

地藏王是冥界的最高主宰，統轄冥府的十殿閻王。他的坐騎是一個奇特的靈獸，叫獍。獍，據說是一種像虎豹的獸，很小卻很兇。當時，在釋迦牟尼佛既滅、彌勒佛未生之際，佛界天國出現了權力真空，最高主宰無人繼承。釋迦牟尼佛臨終囑咐，由地藏菩薩來代行管理天國。也就是說，地藏菩薩當上了天國的代理最高主宰。釋迦牟尼佛又命他為幽冥教主，管理陰間。在釋迦牟尼佛面前，他發下大誓願，自誓一定盡度六道眾生，盡令解脫，拯救諸苦，自願成佛。由於他發下了這個大誓願，而陰曹地府的冥鬼是永遠不會斷絕的，他也就永遠不會離開冥界了。

中國佛教把他作為四大菩薩之一，相傳其顯靈說法的道場在安徽省九華山。九華山在安徽省長江南岸池州市，是中國佛教四大名山之一。九華山的規劃面積為一百二十平方公里，保護面積一百七十四平方公里。九華山，原名九子山，因唐代大詩人李白見此山「高數千丈，上有九峰如蓮花」，賦詩更名為九華山。據《宋高僧傳》卷二十等載，地藏菩薩降誕為新羅國（今朝鮮半島）王子，姓金名喬覺，出家後，於中國唐玄宗時期來華入九華山。他潛心修持七十五年，修建寺院，廣招佛徒。九十九歲圓寂，肉身不壞，以全身入塔。這就是聞名於世的地藏肉身塔。現存的九華山之月（肉）身殿，相傳即為地藏成道處。肉身殿是金喬覺的紀念塔殿，建在九華山神光嶺上，始建於唐，清同治年間重修。塔在殿內，為七級木質結構。每層有佛龕八座，上供地藏金色坐像。肉身殿下有上禪寺，金色的十殿閻王立像雙手捧圭，站在大殿兩側漢白玉的神台上。這表示，十殿閻王都向他行禮。塔北門廊下，書寫着地藏的誓言：眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛。殿宇寬敞，塑像精細，為九華山香火鼎盛之處。

佛門認證他是地藏菩薩的化身，九華山由此闢為地藏道場。

明清鼎盛時期，九華山寺院達三百六十餘座，僧尼四五千人。現存古寺廟九十九座，佛像一萬餘尊，僧尼七百餘人。

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