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貨幣歷程:歷代貨幣與錢幣形式

貨幣歷程:歷代貨幣與錢幣形式

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內容簡介

  秦統一中國,也統一了貨幣。秦結束了以前的戰國時期貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態。
 
  西漢成立後,漢武帝劉徹確立了五銖錢制度,無論銅錢的實際重量大小,在名稱上依然沿用秦代「半兩」之名。漢半兩錢前後鑄行五次。因漢初私鑄之風甚盛,半兩錢越鑄越小。
 
  紙幣始於北宋交子,當時使用的交子、會子和關子,堪稱人類最古老的紙幣。隨著紙幣的發展,越來越多地涉及文字演變、書法藝術、雕刻和印刷水平等廣泛的領域,形成了中國特有的紙幣文化。
 
  唐代鑄行的開元通寶,是當時商品生產和商品交換逐漸擴大的產物。開元通寶的鑄行,告別了自秦漢以來流通了八百多年來的銖兩貨幣的時代,使之具有了信用貨幣的概念。
 
  中國歷朝歷代,不乏有經濟蓬勃發展的時期,各類或也應運而生。本書依貨幣的種類與發展,分為秦統一貨幣、半兩與五銖、交子與會子、金銀與紙幣、鑄行通寶錢等篇章,為讀者介紹精彩紛呈的中國貨幣史。
 

目錄

序 言 貨幣歷程

圓錢通行 秦統一貨幣
秦國早期的鑄幣
秦幣統一的成果
秦代貨幣的法令
秦幣統一的意義

天地乾坤 半兩與五銖
漢初鑄造半兩錢
漢武帝改幣探索
漢五銖錢的問世
兩漢五銖錢的變化
五銖錢歷史沿革

最早紙幣 交子與會子
北宋交子的產生
交子的私辦與官辦
宋交子由盛轉衰
會子的誕生與消亡

硬幣之價 金銀與紙幣
中國古代黃金貨幣
中國古代白銀貨幣
元代紙幣制度的確立
明代紙幣大明寶鈔
清代紙幣及印鈔技術

流通寶貨 鑄行通寶錢
鑄行開元通寶前奏
唐代鑄行開元通寶
五代十國的通寶錢
宋遼金西夏通寶錢
元代鑄行的通寶錢
明代鑄行的通寶錢
清代鑄行的通寶錢
 

序言
 
貨幣歷程
 
  文化是民族的血脈,是人民的精神家園。
 
  文化是立國之根,最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長,積澱著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色,增強文化自信和價值自信。
 
  面對世界各國形形色色的文化現象,面對各種眼花繚亂的現代傳媒,要堅持文化自信,古為今用、洋為中用、推陳出新,有鑑別地加以對待,有揚棄地予以繼承,傳承和昇華中華優秀傳統文化,增強國家文化軟實力。
 
  浩浩歷史長河,熊熊文明薪火,中華文化源遠流長,滾滾黃河、滔滔長江,是最直接源頭,這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱,最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明,也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化,並始終充滿了生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃,也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前,中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方,對於促進西方工業社會發展和形成,曾造成了重要作用。
 
  中華文化的力量,已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中,是我們民族的基因。中華民族的精神,也已深深植根於綿延數千年的優秀文化傳統之中,是我們的精神家園。
 
  總之,中華文化博大精深,是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和,其內容包羅萬象,浩若星漢,具有很強文化縱深,蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興,首先要站在傳統文化前沿,薪火相傳,一脈相承,弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象,融合古今中外一切文化精華,構建具有中華文化特色的現代民族文化,向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
 
  為此,在有關專家指導下,我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果,特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明,還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等,充分顯示了中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力,具有極強系統性、廣博性和規模性。
 
  本套書系的特點是全景展現,縱橫捭闔,內容採取講故事的方式進行敘述,語言通俗,明白曉暢,圖文並茂,形象直觀,古風古韻,格調高雅,具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性,能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865161279
  • 規格:平裝 / 146頁 / 15 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

中國古代白銀貨幣
 
自宋代起,白銀貨幣開始廣泛流通,國家財政支出和收入、民間的商業往來和大額支付以及國與國之間的貿易交往,大都使用白銀來結算。曾先後在各地被鑄成各種形狀、各種重量、各種含量的銀餅、鋌、錠和牌等各種版本的銀塊。
 
明清以來,由於各地鑄造的銀兩的形式、重量、成色均不統一。銀兩交易時,人們都必須透過稱重量驗成色等計算手續,為交易帶來諸多不便。
 
隨著西方貨幣和金融制度進入中國,銀兩的使用受到銀鑄幣銀元的大力衝擊,舊式的銀幣漸漸被近代貨幣銀元等所取代,舊式銀幣才退出了貨幣流通領域。
 
春秋戰國時期,隨著金礦開採和冶煉技術能力的提高,特別是經濟發展後貨幣供應量的增長,金銀逐步取代了成色不一、來源不定的珠玉,只是遠不如銅幣那樣廣泛。
 
到了秦始皇平定天下,統一貨幣,定國之幣為三等時,只有上幣的黃金和下幣的銅錢,而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶藏,則不為幣。其中的白銀沒有進入貨幣流通領域。
 
「王莽改制」時,在西元一〇年推行過「寶貨制」,鑄有少量的銀幣,但銅錢仍然獨霸天下。主要是因為當時的銅礦比較好找,冶煉技術已相當成熟,能夠跟得上當時經濟增長變化的需要。
 
直至唐玄宗時,另立「通寶」,取代歷代「五銖」,也沒有動搖過銅本位的堅強地位。
 
使白銀重新進入流通領域是唐宋以後的事情。有學者認為,唐代白銀登上了歷史舞台,由一般的貴重物品或裝飾品而迅速地轉變為正式貨幣,完成了中國貨幣史上又一次重大變革,這就是銀本位制度的初步確立。
 
作為貨幣,白銀在唐代的出現和使用範圍,應當與其海外貿易有關。但還不足以成為支撐當時中國經濟全局的貨幣本位。因此,唐代銀本位制度還處於始發階段。
 
宋代商品經濟的發展和規模更上了一層樓。儘管鼓鑄銅錢的規模空前,但仍然不能滿足當時日益增長的物質和文化生活的需要和備戰用兵的費用。以致雖有「大錢」、「小錢」之爭,但仍屢有「錢荒」之困。
 
為解決「錢荒」之難,西元一〇四八年,朝廷改革原有的解鹽法,實行鈔鹽制度。同時,大額貨幣也呼之欲出,這就是金、銀作為貨幣職能的實施。

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